赶(gǎn)尸也有门派，不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也(yě)不(bù)一样。把内脏(zàng)掏空萱草用竹杆挑(tiāo)的是解放前已经失(shī)传了赶尸方法之后的事，没(méi)多久(jiǔ)就(jiù)开始火化也就(jiù)没有这(zhè)行了(le)。古时赶(gǎn)尸方法(fǎ)是一种蛊术，科学(xué)的说(shuō)法是寄生(shēng)虫(chóng)，一种寄(jì)生在大脑中的寄(jì)生虫(chóng)，养(yǎng)蛊分门别派，各自有各(gè)自的(de)方法(fǎ)，但万变不离其宗(zōng)，7、8天之内尸体并没(méi)有完(wán)全死(sǐ)亡，赶尸匠(jiàng)有办法(fǎ)用药物给尸体防腐(fǔ)然后把蛊虫值(zhí)入脑中，蛊虫会产生(shē匚字旁的字有哪些，区字旁的字ng)一(yī)定的电流给特定的神经带动(dòng)还(hái)未完全(quán)死(sǐ)亡的肌肉收缩就(jiù)产生了动作。赶尸匠手里的铃的主要作用(yòng)是通过共振让蛊虫放电用(yòng)的(de)，人们听到了躲避并不是最(zuì)初的想法(fǎ)，因为也有听到了反而过来看的。这种(zhǒng)方式(shì)和19世纪科学家给(gěi)尸体通电来让尸体产生动作(zuò)的原(yuán)理(lǐ)是一样的。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘西赶(gǎn)尸

为(wèi)什(shén)么一定要在夜间(jiān)运尸(shī)体，就是(shì)来掩饰(shì)尸体(tǐ)上方黑色器(qì)具。而一般赶尸的人都会背一个篓子，篓(lǒu)子(zi)里就是处理(lǐ)过的内脏。

在古代(dài)道路和现在完全(quán)不一样，那个时候马车都很少，而湘西赶尸通过滑轮的运动来实现目的，由(yóu)于(yú)混轮行走时会发出一些很(hěn)沉闷的声(shēng)音(yīn)，因此(cǐ)赶尸人都会唱叫做(zuò)咒语的东西(xī)，借(jiè)以(yǐ)掩(yǎn)饰。赶尸人(rén)祖传器具(jù)就是滑轮和铁针、已经(jīng)相(xiāng)关固定(dìng)尸体的(de)铁器。不过后来有人则简化了程序，把死人处理后用活人冒充。传说水浒传中段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋(péng)友对湘西赶尸这个事，更(gèng)多的来自影(yǐng)视剧里面(miàn)，特(tè)别是恐怖港(gǎng)片里关于(yú)湘西赶尸的桥(qiáo)段。一个(gè)人摇着铃(líng)铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体(tǐ)跟着。有(yǒu)时(shí)候想想就觉(jué)得莫名的恐(kǒng)怖。


小时(shí)候，对(duì)于这(zhè)个(gè)事情，我(wǒ)特地(dì)跑去问父母，到底有没有赶尸(shī)这个事(shì)，父亲找(zhǎo)来书籍，跟(gēn)我讲，古人都有叶落(luò)归根(gēn)、魂(hún)归故(gù)里的传(chuán)统思想，一旦一(yī)个人(rén)客(kè)死异乡，那么不(bù)管隔的多远也要想办法(fǎ)把(bǎ)尸体送回家乡(xiāng)，因为古人认为，人是有三魂七魄的，一旦在外(wài)面去世，若是(shì)不将(jiāng)尸体运回(huí)故乡，会使(shǐ)得魂魄没法回去，也没法去(qù)“阴间”报道(dào)，这(zhè)样就会(huì)变成孤魂野鬼。

正是因为有这样的传统，再(zài)加上(shàng)古代(dài)不像现在这样交(jiāo)通发达(dá)。在古代，很多(duō)地方交通(tōng)闭塞，甚至很多地方(fāng)之间还隔(gé)着高山峻(jùn)岭(lǐng)，要是想把尸体(tǐ)运送回(huí)去，会特别(bié)费工(gōng)夫，“赶(gǎn)尸”这(zhè)样的一个职业(yè)就出现了。

湘西赶尸(shī)

在古人的思想(xiǎng)里，这样既能将尸体运回(huí)去，又(yòu)能让死者魂归故里，这也是电(diàn)视剧(jù)里，赶尸的人，会一(yī)边摇铃铛，一(yī)边(biān)撒纸钱(qián)的原因。

所(suǒ)摇的(de)铃铛是为(wèi)招魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃的(de)指引(yǐn)，魂魄(pò)就能一(yī)路跟着回家(jiā)。而(ér)撒(sā)纸钱，就是(shì)为了让(ràng)路过(guò)的孤魂野(yě)鬼，还有鬼差高抬贵手，放(fàng)魂魄回家，不要阻拦。

对(duì)于赶尸这个职业(yè)，更(gèng)多的见于(yú)民间，但是在清朝(cháo)，也(yě)曾有官方聘(pìn)用赶尸(shī)者，目的是帮(bāng)助一(yī)些死刑(xíng)犯(fàn)在(zài)死后能(néng)把尸(shī)体运回家。毕竟很多死(sǐ)刑犯的处决，不一定是(shì)在犯人的老家，这样(yàng)当死刑犯去世之后，尸体就得运回(huí)犯人(rén)的(de)老家，要是(shì)专门派人(rén)去送，不(bù)仅费人，还费钱。而且很(hěn)多官差也不大乐意做这种(zhǒng)事(shì)，毕竟这个是很晦气的(de)事。

后来官方就干脆了找(zhǎo)来了赶尸人，让他(tā)们帮(bāng)忙(máng)运送死刑犯(fàn)的(de)尸体(tǐ)回家，通常赶尸人也是分工明确的，会有两人组(zǔ)成，一(yī)个人负责(zé)赶尸一个人(rén)负责引路，而且两个人(rén)在路上也互(hù)相有个照(zhào)应。

赶尸的过程中，一般只(zhǐ)能(néng)住在荒(huāng)郊野(yě)外，是(shì)不能去有人居住的地方，有(yǒu)人意(yì)外(wài)在野外看到了(le)赶尸人，这(zhè)也给(gěi)赶尸人进一步(bù)蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清(qīng)朝官(guān)方任(rèn)用(yòng)的赶尸人跟湘西(xī)赶尸人，并不(bù)是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一(yī)些，在湘西(xī)流传(chuán)着赶尸人“三赶、三不赶”的说法(fǎ)：
首先，三赶，就是那种被官方处(chù)决的、还(hái)有被战(zhàn)争(zhēng)波及、或者意外死亡(wáng)的人，这三种是(shì)可(kě)以赶的。

三不赶(gǎn)，就是指非正(zhèng)常死(sǐ)亡的，比如(rú)得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不全的，不能(néng)赶。总的说，就是(shì)被迫死的(de)可以赶，若是自杀和离奇死(sǐ)亡(wáng)的不(bù)能(néng)赶(gǎn)。

湘西赶尸(shī)

什么人能从事(shì)这(zhè)个职业(yè)？
当然(rán)赶尸人这个职业，也不是(shì)什么人都能做(zuò)的，赶尸人收(shōu)徒(tú)弟(dì)，徒弟必(bì)须满足三个基本(běn)条(tiáo)件：胆大、体壮、长得丑(chǒu)。

若是有人(rén)符合这个条件，又想(xiǎng)去学习赶尸，那么就需要进一步(bù)筛(shāi)选(xuǎn)，需要进(jìn)行(xíng)三(sān)项测试：

第一(yī)项(xiàng)测试：就是让一个人站太阳底(dǐ)下，盯着(zhe)太(tài)阳看，同(tóng)时旋转，然后突然喊(hǎn)停，被测试(shì)者，若是能正(zhèng)常分辨东南西北，那(nà)么就过关。

第(dì)二项(xiàng)测试：就是(shì)让测试者挑一副重担，要(yào)是能挑起来，并送到指定的地点，就(jiù)表(biǎo)示测试(shì)者体力达标。

第三项测试：就是让(ràng)测试者(zhě)晚上去(qù)深山(shān)将赶尸人放(fàng)的桐树(shù)叶从坟堆(duī)中取回(huí)来，若是能(néng)取回(huí)来，表示(shì)测(cè)试者胆量够了。

凡是能经过这三(sān)个测试的人，才能(néng)拜(bài)入赶尸人(rén)学徒。

为啥(shá)只有湘西才(cái)有？
很(hěn)多人可能会疑(yí)惑，克死异乡的并不只是在湘西那(nà)边(biān)才有，但是为啥在其他地方并没(méi)有听(tīng)说这(zhè)种职(zhí)业呢？

其实，这个要说(shuō)起来，还是跟湘西的地(dì)理环(huán)境有关，在(zài)湘西有(yǒu)专门的(de)供赶尸(shī)人休息的旅店，但(dàn)是在其他地方是没有这样的(de)地(dì)方的。

第二(èr)，其他地方，一般是(shì)不允许外来的尸(shī)体进(jìn)村的，而在湘西，大(dà)路都是绕村的，这样赶尸(shī)人压(yā)根就不用进(jìn)村。

第三，其他地方，人(rén)们不懂赶尸的(de)禁(jìn)忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影响(xiǎng)到。

正是由(yóu)于有这(zhè)些因素，所(suǒ)以(yǐ)在其他地(dì)方(fāng)，赶尸没法盛行起(qǐ)来(lái)。最后(hòu)，随着交通(tōng)越来(lái)越便利，赶(gǎn)尸(shī)这个(gè)职业(yè)，也慢慢的消失在了历史的长河中，毕竟现(xiàn)在也不需要这样去赶(gǎn)尸(shī)，再远都可以通过(guò)交通工具来完成。

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