十(shí)斋日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历(lì)是即于每月初一(yī)、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九(jiǔ)、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农(nóng)历以及十斋日是(shì)哪几(jǐ)天是农历，十斋日是哪几天(tiān)的禁忌，六斋(zhāi)日(rì)是哪几天，免费(fèi)查自己三(sān)世因(yīn)果(guǒ)，地(dì)藏经十斋日念(niàn)还是天天念好等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下的生活小知识：

十斋日(rì)是哪几(jǐ)天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历

十斋(zhāi)日(rì)概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此日四天王太(tài)子下降。

　　按行(xíng)人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方(fāng)增长天(tiān)王(wáng)。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方多(duō)闻天(tiān)王也。

　　)初八日此日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药(yào)师琉璃(lí)光佛(fú)名(míng)号。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十(shí)四日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人(rén)间(jiān)。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一切恶。下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖p>

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言(yán)分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人也(yě)。

　　)十五日(rì)此日四天王太子下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日(rì)四天王太子使者下降。

　　观察(chá)人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日此日摩醯(xī)首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念大势至菩萨名号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二(èr)十四日此日四(sì)天王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按(àn)行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二(èr)十九日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨(sà)名号。

　　则灭(miè)一(yī)切恶。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　三十日此日(rì)四天(tiān)王使者下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人(rén)间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度经过了由拒斥到吸(xī)收的过程;在统治者推行十斋(zhāi)日,以(yǐ)及(jí)民众修(xiū)习实践的压(yā)力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐(táng)时期已被信奉(fèng)者(zhě)归(guī)之于(yú)佛教(jiào);佛教徒对十斋日的(de)改造使其(qí)反而取代了(le)道教(jiào)十斋日(rì),在(zài)民(mín)众信仰生活中占据了主导地位(wèi);而(ér)目前将敦煌遗书(shū)中的(de)十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后(hòu)者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果(guǒ),而(ér)它的(de)称谓,似也应以写本中(zhōng)用得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

拓展资料

　　过(guò)午不食，一般来说，只要(yào)是(shì)明相(xiāng)出（早上亮(liàng)度看(kàn)得到手(shǒu)掌纹算起）到日至(zhì)天中为(wèi)止的这段时间都是持戒者可(kě)以饮食(shí)的时间，所以按(àn)照(zhào)一(yī)般(bān)佛门道(dào)场正常作息，这(zhè)段时间基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午(wǔ)者持日中一食(shí)，即一天(tiān)中(zhōng)只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的早斋也(yě)免了(le)，所以过午(wǔ)不食一般有早(zǎo)午二斋以及只过午斋(zhāi)的这二种(zhǒng)。

　　因此一天(tiān)不(bù)能不吃饭(fàn)，中午一定(dìng)要过(guò)堂。

　　 　　其(qí)次(cì)，也要避免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌(shé)、恶(è)口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚(huì)、邪(xié)见（即：拨正因(yīn)果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日，出自地(dì)藏(cáng)经。

　　亡人(rén)过世作七(qī)，也是(shì)出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对(duì)我(wǒ)们日常生活讲得(dé)很多，而且都非常重要，这是这个法门(mén)以及地藏菩萨利益众生具(jù)体的(de)事实。

　　外国素食餐厅一(yī)年比一年(nián)多(duō)，外(wài)国人(rén)吃素是为了健康(kāng)。

　　学佛人吃(chī)素(sù)，身体必定健康；

　　如(rú)果身体(tǐ)不健康(kāng)，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病的根源是(shì)妄想，妄念少，病则容易好(hǎo)。

　　心(xīn)是主宰，心理健(jiàn)康(kāng)则身体的健康很容易得到。

　　只要一(yī)个(gè)月中(zhōng)有几天修(xiū)清净心，对于养(yǎng)生、修行，有很大的帮(bāng)助。

　　这才(cái)是十斋日真正的用意所在(zài)。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的(de)好日子，即(jí)农(nóng)历每月(yuè)之(zhī)一日、八日、十四日、十五(wǔ)日、十八(bā)日、二十(shí)三日、二十四日、二十八日、二(èr)十九(jiǔ)日(rì)、三十日。

　　六斋指每个月的(de)初(chū)八日、十(shí)四日、十五日、二十三(sān)日(rì)、二十九日(rì)、三十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日集会(huì)一处(chù)，布萨说戒(jiè)，在(zài)家(jiā)二众乃于此六日受持一(yī)日(rì)一夜八关斋戒，持斋(zhāi)布施(shī)，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利(lì)益行者(zhě)。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日(rì)的典(diǎn)故：

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日的(de)态度经过了由拒斥(chì)到吸收(shōu)的(de)过程；

　　在统(tǒng)治(zhì)者推行(xíng)十斋日(rì)，以及民众修习实践的压(yā)力下，十(shí)斋日在盛唐、至少是(shì)中(zhōng)唐(táng)时期(qī)已进入佛教经典，至(zhì)少(shǎo)在中唐时期已被(bèi)信奉(fèng)者归之于佛(fú)教(jiào)；

　　佛教徒对十斋日的(de)改造(zào)使其反而取代了道(dào)教十斋(zhāi)日，在民众信仰生活(huó)中占(zhàn)据了主导地位；

　　而(ér)将(jiāng)敦煌遗(yí)书中的十(shí)斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不(bù)恰当的，后者(zhě)乃《地藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果，而它(tā)的(de)称谓，似(shì)也应以写本中(z下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖hōng)用得较多(duō)的《地藏(cáng)菩下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖萨经(jīng)十(shí)斋日》为准。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科-六斋日

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-每月(yuè)十斋日

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