抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概(gài)念不(bù)同(tó银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗ng)：抽象派是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概(gài)念(niàn)；意象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是20世纪初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产生(shēng)最初是(shì)对当时诗(shī)坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期英国(guó)文坛，象征主义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础(chǔ)上(shàng)演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主义(yì)、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理(lǐ)说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹(zī)华斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自(zì)叔(shū)本华以来(lái)非(fēi)理性主义哲学(xué)思(sī)想在文学界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲(zhé)学(xué)全盘为(wèi)意象派所接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强调意象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通(tōng)感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象征诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作，所以理论(lùn)界(jiè)也有人将意象派看(kàn)做象征主义的分支(zhī)，实际(jì)上意象派(pài)和象征主义诗歌(gē)有极(jí)大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关(guān)系，而要让诗(shī)意在(zài)表象的描述(shù)中，一刹那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或(huò)几个(gè)意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义(yì)也用意象，两者都以意象为“客观(guān)对应物(wù)”，但象征主义把意象当做符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使意象成为(wèi)一(yī)种(zhǒng)有待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实(shí)在世界”，把重点(diǎn)放在诗的(de)意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和(hé)中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间对诗(shī)歌内涵(hán)的(de)直觉读(dú)解令(lìng)意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳(pái)句的最后一位(wèi)诗(shī)人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具(jù)有一(yī)种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅(mì)食(shí)，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而(ér)陶渊明(míng)的超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见南山后回来(lái)也未必(bì)超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌完全(quán)由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如(rú)一销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前(qián)的图画，情(qíng)景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意(yì)象而不加评价的(de)诗(shī)风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到了(le)一种语言(yán)与(yǔ)意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应(yīng)该力(lì)图(tú)将全诗(shī)浸(jìn)润在(zài)意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画的(de)手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐(lè)性和神秘(mì)性的(de)抒(shū)情诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈现出的理性(xìng)和(hé)感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名(míng)的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言(yán)传的诗人(rén)对人到中年茫然无(wú)奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的(de)客观规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到(dào)大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头(tóu)十(shí)足(zú)的一(yī)代，/你们这极(jí)不(bù)自然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋遢的(de)家属一(yī)起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过(guò)他们不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福(fú)，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民次于(yú)鱼，他们(men)在野外席(xí)地就餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由生活的渔民(mín)的我又(yòu)等而次之，然而(ér)我却能看穿(chuān)你们(men)这(zhè)“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层(céng)次分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠合在一(yī)起，意象(xiàng)与意象之(zhī)间构成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的(de)码头之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在高高的(de)桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮象(xiàng)征现代人(rén)和现代生活，与带(dài)有修(xiū)饰含(hán)义(yì)的气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落(luò)，以及(jí)现代人的(de)忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和(hé)生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都(dōu)是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠(dié)加(jiā)中，我们体(tǐ)味到了(le)紫罗兰般(bān)少(shǎo)女的(de)美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空间的两个可(kě)见(jiàn)意象并列在一起(qǐ)，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的(de)联合(hé)使人获得了一(yī)个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情绪已脱离了(le)其中的某一意象含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全(quán)新的(de)感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木(mù)萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群(qún)中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全(quán)是(shì)在匆忙的行走的人群(qún)中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻(má)麻的(de)人群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人(rén)一种(zhǒng)银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗愉快(kuài)的(de)感觉，从而(ér)感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心(xīn)的(de)焦虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单调的生活现(xiàn)实(shí)，同时又展示(shì)了(le)心灵(líng)对自然美的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明(míng)了(le)，不用没有意义的(de)形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻(fān)译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名(míng)意(yì)象派诗(shī)人威廉斯的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美(měi)国普通人对中(zhōng)产阶级生(shēng)活的向往一目了然地(dì)传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重(zhòng)意象组合(hé)的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情(qíng)感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对(duì)按固定音步写诗(shī)，认(rèn)为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠(mián)作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就(jiù)成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规(guī)则(zé)，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然(rán)，要注(zhù)重(zhòng)事(shì)物内在(zài)的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其(qí)一(yī)是主观意象；其(qí)二是客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为(wèi)两种创作(zuò)倾向：其一为静(jìng)态意(yì)象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立的(de)“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放(fàng)亮的(de)一个节或(huò)一个团，它是(shì)我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的(de)东西，通(tōng)过(guò)它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流(liú)动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的(de)复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学(xué)观(guān)念和艺术风格虽(suī)然各(gè)有差异，但(dàn)他们在创作上却(què)形成了某些一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是(shì)就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多(duō)种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期(qī)持(chí)续(xù)演进(jìn)而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特质都(dōu)在(zài)于尝试打破绘画必须(xū)模(mó)仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特(tè)色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具(jù)有象征性、文(wén)学(xué)性、说明(míng)性(xìng)的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合(hé)、组织在(zài)画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出(chū)发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺术理念(niàn)为出发(fā)点，经野兽(shòu)派、表现主义(yì)发展出来，带(dài)有(yǒu)浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家，在平(píng)面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线加以结(jié)合，形成(chéng)直(zhí)角或长方形(xíng)，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音乐式(shì)和谐(xié)造成独(dú)特的(de)几(jǐ)何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法(fǎ)，创作(zuò)了许多(duō)含有哲理性和富(fù)稚(zhì)拙趣(qù)味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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