祸患常积于忽(hū)微而智(zhì)勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸常积于(yú)忽(hū)微,而智勇多困于所溺(nì)翻译是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明(míng)勇(yǒng)敢的人(rén)反而常被所(suǒ)溺(nì)爱的(de)人或事(shì)困扰的。

　　关于祸患常总监和经理哪个大(cháng)积于忽微(wēi)而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫祸(huò)常(cháng)积于忽微,而智勇多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺翻译以及祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫祸(huò)患常积于忽微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而(ér)智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻(fān)译(yì)，而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译的而，而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺(nì)是什么(me)意(yì)思等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

祸患常积于忽微而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸常积(jī)于(yú)忽微(wēi),而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译

　　“而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的人反(fǎn)而常被(bèi)所(suǒ)溺爱的人或(huò)事困扰(rǎo)。

　　出(chū)自《五代(dài)史伶官传序(xù)》：“故方其盛也，举(jǔ)天下之豪杰莫能(néng)与之(zhī)争；

　　及其衰(shuāi)也，数(shù)十(shí)伶人困之，而身死(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽微(wēi)，而智勇多(duō)困于(yú)所溺，岂独伶(líng)人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候(hòu)，普天下的豪杰，都不能跟他(tā)抗争；

　　等到他(tā)衰败的时候，几十个伶人围困他(tā)，就(jiù)自己丧命，国家灭亡，被天(tiān)下人讥笑。

　　可见祸患常常是由微小的事(shì)情积累而成的，聪明勇敢(gǎn)的人(rén)反而常被所溺爱的人或(huò)事困扰(rǎo)，难道只有宠爱伶人(rén)才会这样吗(ma)？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶官传序(xù)》是宋代文学家(jiā)欧阳修创作的一篇史(shǐ)论。

　　此文通过对五代(dài)时期的后唐盛(shèng)衰过程的(de)具体分析，推(tuī)论出(chū)：“忧劳可以(yǐ)兴国(guó)，逸豫可以亡(wáng)身”和“祸患(huàn)常积于(yú)忽(hū)微，而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺”的(de)结论，说明国家兴(xīng)衰败亡(wáng)不由天命而取决于(yú)“人事”，借以告诫当时北宋王朝(cháo)执政者要(yào)吸取历史教训(xùn)，居安思(sī)危(wēi)，防微杜渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲。

　　文章开(kāi)门(mén)见山，提(tí)出全文主(zhǔ)旨：盛衰之理(lǐ)，决定(dìng)于人(rén)事。

　　然后便从(cóng)“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤(zhòu)兴骤(zhòu)亡的过程，以史实具体论证主旨(zhǐ)。

　　具体写法(fǎ)上，采用先(xiān)扬后(hòu)抑(yì)和对(duì)比论证的方法，先极赞庄宗成总监和经理哪个大功时(shí)意气之盛，再叹其失败(bài)时(shí)形(xíng)势之衰，兴与亡、盛与衰(shuāi)前后对(duì)照，强烈感(gǎn)人(rén)，最(zuì)后再辅以《尚书(shū)》古(gǔ)训，更增强了文章说服(fú)力(lì)。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史(shǐ)论结合，笔带感(gǎn)慨，语(yǔ)调顿挫多姿，感染力很强，成为历来传(chuán)诵的佳作。

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