非练实不食的练实是什么(me)意思(sī)，练实指的(de)是什么是练实(shí)是竹子开花后结的果(guǒ)实(shí)的。

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非练实(shí)不食的(de)练实是什么(me)意思，练(liàn)实指的是什么

　　练实是竹(zhú)子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹(zhú)实(shí)以色(sè)白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於(yú)北海，非梧桐不止，非练(liàn)实不(bù)食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江(jiāng)平如(rú)练、把生丝、麻或(huò)布(bù)帛煮熟。

　　2、使(s标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压hǐ)柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练(liàn)习、练笔、练(liàn)操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充(chōng)满：实心、充(chōng)实(shí)、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个字(zì)作(zuò)为篇名(míng)，中心是(shì)讨论人(rén)应(yīng)怎(zěn)样去认识外物(wù)。

　　全篇由两(liǎng)大(dà)部分组成。

　　前一部分写(xiě)北海海神跟河神(shén)的谈话，一问(wèn)一答一气呵成，构成本篇(piān)的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人(rén)。

　　他是(shì)东周战国中期著(zhù)名(míng)的思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创立(lì)了华(huá)夏重要的哲(zhé)学学(xué)派(pài)庄学(xué)，是继(jì)老子(zi)之(zhī)后(hòu)，战国时期道(dào)家学(xué)派(pài)的(de)代(dài)表人(rén)物，是道家学派的主要(yào)代表(biǎo)人物之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子(zi)秋水》中的练实是通假字(zì)吗

　　不是通假字，练实是指(zhǐ)竹子(zi)开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节(jié)选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄(zhuāng)子往见之(zhī)。

　　或(huò)谓惠(huì)子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国(guó)中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南(nán)方有扮(bàn)岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎(hū)？夫(fū)鹓(yuān)雏(chú)发于南海，而飞(fēi)于北(běi)海(hǎi)；非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做(zuò)宰相，庄子(zi)前往看望(wàng)他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取(qǔ)代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)慌起来，在都城内搜寻庄子(zi)，整(zhěng)整三天三夜(yè)。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它(tā)的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是(shì)梧(wú)桐树不(bù)栖息(xī)，不(bù)是(shì)竹子的(de)果实(shí)不(bù)吃(chī)，不是(shì)甜美(měi)的泉水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也(yě)想用你的梁国(guó)相位(wèi)来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论(lùn)人(rén)应(yīng)怎样去(qù)认识外物。

　　篇(piān)之(zhī)强调了(le)认识事物的(de)复杂性(xìng)，即事物(wù)本身的相对性(xìng)和(hé)认(rèn)知(zhī)过(guò)程的变(biàn)异性，指出(chū)了认知之不易和准(zhǔn)确(què)判断(duàn)的(de)困难(nán)。

　　但篇文过分强调(diào)了事(shì)物变(biàn)化(huà)的不定因素(sù)，因而最(zuì)终仍只能顺物(wù)自化，返归无(wú)为(wèi)，这(zhè)便是庄(zhuāng)子的无(wú)为思(sī)想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地(dì)讥讽了(le)醉心于功(gōng)名富贵(guì)者(zhě)的(de)嘴脸(liǎn)，表现了庄子(zi)对功名利禄的态度(dù)。

　　文(wén)章(zhāng)善于(yú)运(yùn)用比喻(yù)，庄子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把(bǎ)功名(míng)利禄(lù)比作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名利禄的(de)立场(chǎng)和志趣，讽(fěng)刺了(le)惠(huì)子醉心于功名利禄且无端(duān)猜忌别人的(de)丑态(tài)。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学(xué)，是(shì)继老子之后，战(zhàn)国时(shí)期道家学派的代表(biǎo)人物，是道家学派的主要代(dài)表人物(wù)之一。

　　与老(lǎo)子并称(chēng)为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙(miào)难言(yán)的哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他的(de)作品被(bèi)人称之为“文学的(de)哲学，哲(zhé)学的(de)文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物(wù)论》等(děng)。<标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压/p>

　　参(cān)考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子

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