其人舍然大(dà)喜(xǐ)的舍(shě)是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义是不(bù)舍昼夜的舍指的是(shì)“放弃”，出自《论语》，本(běn)文中，小编整理了相关(guān)知识(shí)的。

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其(qí)人舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的(de)舍是什(shén)么意思(sī)古义(yì)

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是(shì)儒(rú)家(jiā)经典之一，是一部(bù)以记言为主的语录体散文集，主(zhǔ)要(yào)以语(yǔ)录和(hé)对话文体的形(xíng)式(shì)记录了(le)孔(kǒng)子及其(qí)弟(dì)子的言行，集中(zhōng)体现(xiàn)了孔(kǒng)子的政治、审(shěn)美、道德伦(lún)理和功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教(jiào)育、文(wén)学、哲学(xué)以(yǐ)及立身处(chù)世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子(zi)设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就已(yǐ)初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代(dài)代(dài)传(chuán)授(shòu)他(tā)的言论(lùn)，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的(de)语录言行记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论(lùn)语》主(zhǔ)要记(jì)载孔(kǒng)子及其弟子的言行(xíng)，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言行记载(zài)下(xià)来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记(jì)录(lù)孔子与(yǔ)弟子(zi)及(jí)时(shí)人谈论之语(yǔ)约444章，记孔(kǒng)门(mén)弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典(diǎn)的《论(lùn)语》，其内容博大(dà)精深，包罗万象，《论语》的思想主要(yào)有(yǒu)三个既(jì)各自独立(lì)又紧密相(xiāng)依的范(fàn)畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法(fǎ)论(lùn)范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首(shǒu)先是人(rén)内心(xīn)深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是(shì)善(shàn)的，这(zhè)种真和善的(de)全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确立(lì)的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应(yīng)仁、表达仁的一种合理(lǐ)的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中(zhōng)庸(yōng)”的系(xì)统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武帝“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒(rú)术(shù)”之后，被尊为(wèi)“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家思想的第(dì)一(yī)手资料(liào)。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹将(jiāng)《大(dà)学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中(zhōng)的地位日(rì)益(yì)提高(gāo)。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始以“四书(shū)”开科(kē)取士(shì)。

　　此后(hòu)一(yī)直到清朝末年推行洋务(wù)运动，废除(chú)科举之前(qián)，《论语(yǔ)》一直是学子士人(rén)推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在(zài)唐(táng)代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春(chūn)秋(qiū)有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加(jiā)上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治(zhì)家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出(chū)此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前551—公(gōng)元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今(jīn)山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期(qī)著名(míng)的思想(xiǎng)家、教育家(jiā)、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有弟子(zi)三千(qiān)，贤弟子七十二(èr)人，孔子(zi)曾带领弟子(zi)周游列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子还(hái)是(shì)一位古(gǔ)文(wén)献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文(wén)化中(zhōng)的核心学说儒家的首代宗师，集华(huá)夏(xià)上古(gǔ)文化(huà)之大成，在(zài)世时已被誉为“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天之木铎(duó)”，是当(dāng)时社会上(shàng)最博学者之一，并且(qiě)被(bèi)后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思想(xiǎng)对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地区(qū)有深(shēn)远的影响，这(zhè)些地区又被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍(shě)”意思(sī)是什么?

　　其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞(qǐ)人(rén)忧天》

　　【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)月星宿，亦积(jī)气中(zhōng)之有(yǒu)光耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心(xīn)天地会崩(bēng)塌，自身失去依存的地(dì)方，(于(yú)是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担心他因为那(nà)担心而出(chū)问题(tí)的人(rén)，因此就(jiù)去劝他(tā)，说：“天(tiān)啊(a)，是聚集(jí)在一起的(de)气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直在(zài)天中(zhōng)进(jìn)行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天(tiān)确实是聚集(jí)的气体(tǐ)，太(tài)阳、月亮(liàng)、星(xīng)星呢，它们就不(bù)会(huì)掉(diào)下来吗(ma)?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就(jiù)算它(tā)们掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多(duō)土块聚集，它填充了四(sì)方所有(yǒu)的角落(luò)，它还往哪里(lǐ)塌(tā)土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地上进行(xíng)，干(gàn)吗还要担(dān)心地会塌呢(ne)?”于是(shì)那人释然(rán)而开心，劝导他的人也(yě)释然而(ér)开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不(bù)要了(le)：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比(bǐ)自己年纪小或辈(bèi)分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军一宿或三十里为(wèi)一舍：退(tuì)避三(sān)舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬(yáng)佛法，或为布(bù)施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝(cháo)时(shí)此风最(zuì)盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意使(shǐ)用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本的(de)，主要(yào)的。

　　逐：追(zhuī)求(qiú)。

　　末：枝(zhī)节(jié)的，次要(yào)的(de)。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求(qiú)次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做(zuò)事情(qíng)不抓根(gēn)本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳(ěr)遵敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思(zūn)守诺言(yán)，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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