其人舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍(shě)昼(zhòu)夜的舍(shě)是什么意思古义是不舍昼(zhòu)夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编整理了相(xiāng)关知识的。

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其人(rén)舍然大喜(xǐ)的(de)舍是什(shén)么意(yì)思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是(shì)一部以记(jì)言为主的语(yǔ)录体散文集，主要以语录(lù)和(hé)对话文(wén)体的形式记录(lù)了(le)孔子及其弟子(zi)的言行，集中体现了孔子的政治、审(shěn)美、道(dào)德伦理和功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲学以及(jí)立身处世的(de)道理(lǐ)等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛讲学时期，其(qí)主体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟(dì)子和(hé)再传弟子代(dài)代传授他的言(yán)论，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵的语录言(yán)行记录下来，因(yīn)此称(chēng)为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记载孔子(zi)及其弟子的言行，因(yīn)此称(chēng)为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人(rén)之(zhī)语(yǔ)言，论者，诸(zhū)儒(rú)之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及(jí)其弟子的言行记(jì)载(zài)下(xià)来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录(lù)孔子与弟子(zi)及(jí)时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互(hù)谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内(nèi)容(róng)博大精深，包罗万象，《论语》的(de)思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦(lún)理道德(dé)范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认(rèn)识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的(de)极致必然是善(shàn)的，这种真(zhēn)和善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范(fàn)畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁(rén)、表达仁的一种合理的社(shè)会(huì)关系与待人接物(wù)的规范，人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么进(jìn)而明确“中(zhōng)庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺(yì)之(zhī)喉衿”，是研究孔子(zi)及(jí)儒家思(s人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么ī)想尤其是原始(shǐ)儒家思想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将(jiāng)《大(dà)学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日(rì)益提(tí)高(gāo)。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此(cǐ)后一(yī)直到(dào)清朝(cháo)末年推行洋务运动(dòng)，废除科举(jǔ)之前(qián)，《论(lùn)语(yǔ)》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之(zhī)列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之说(shuō)。

　　这从一(yī)个侧面(miàn)反映出此书在中国古(gǔ)代社会(huì)所发挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期(qī)鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名(míng)的思想家、教育家、儒家(jiā)学(xué)派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤(x人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么ián)弟子七十(shí)二人，孔子曾带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理家(jiā)，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子(zi)是(shì)中华文化中的核心学说儒(rú)家的首(shǒu)代(dài)宗师，集华夏上古文(wén)化(huà)之大成，在世(shì)时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之(zhī)木(mù)铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被(bèi)后世统治者尊为至(zhì)圣(shèng)、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立的(de)儒家思想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区(qū)有深远的影响，这些地(dì)区又被称为儒(rú)家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思(sī)是什么?

　　其人(rén)舍(shě)然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天(tiān)》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈(nài)让雹何(hé)忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人(rén)舍然大(dà)喜，晓之者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有个人担心天(tiān)地会(huì)崩塌，自身失(shī)去依存的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有(yǒu)一(yī)个担心他因为那担心而出(chū)问题的人，因此就去(qù)劝他，说(shuō)：“天啊(a)，是聚集(jí)在一(yī)起的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸(xī)，一(yī)直在天(tiān)中进(jìn)行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中(zhōng)发(fā)光(guāng)的气体(tǐ)，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌(tā)了怎么(me)办呢?”

　　劝(quàn)导他的人(rén)说(shuō)：“所谓(wèi)地吗，就是很多土块聚集，它填(tián)充了四方所有的角落(luò)，它还往(wǎng)哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳跃，终日是在(zài)这(zhè)地上进行，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的(de)房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪(jì)小或辈(bèi)分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关(guān)组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自(zì)作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最(zuì)盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍(rěn)放弃(qì)或离开(kāi)，不愿意(yì)使用或处(chù)置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花(huā)一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的(de)，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放(fàng)弃根本、主要的(de)部分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓(zhuā)根本蔽滑(huá)枝(zhī)，而在枝节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也作“舍(shě)本(běn)事末”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深(shēn)，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏(hóng)敏国(guó)公(gōng)子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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