生乎吾(wú)前其闻道也固先乎(hū)吾翻译句式，生乎吾前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾翻译(yì)成现(xiàn)代汉语是这句话的意思为生在(zài)我前面(miàn)，他懂得(dé)道理本(běn)来(lái)就早于我(wǒ)的。

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生乎(hū)吾前其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾(wú)翻译句式，生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译成现(xiàn)代汉语

　　出自(zì)韩愈的(de)《师说》，本(běn)文中，小(xiǎo)编整理(lǐ)了这(zhè)篇文(wén)言文的(de)相(xiāng)关知识(shí)，快来看看(kàn)吧！

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞(zhēn)元(yuán)十七年至十(shí)八年（公元801—公元802年），在京(jīng)任国子(zi)监四门博士(shì)时所作(zuò)。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏(lì)制弊(bì)端重(zhòng)重，当时的上层社会，看不起教书(shū)之人(rén)。

　　在士大夫(哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季fū)阶层中存在着既(jì)不愿求(qiú)师，又“羞(xiū)于为师”的观(guān)念(niàn)。

　　作者借(jiè)用(yòng)回(huí)答(dá)李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们(men)在(zài)“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞(zhēn)元(yuán)十七年至(zhì)十八年（公元801—公元(yuán)802年），在(zài)京任国(guó)子监四门博士时所作(zuò)。

　　作者到国子(zi)监(jiān)上任后，发现科(kē)场黑(hēi)暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时的(de)上层社会(huì)，看不(bù)起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着(zhe)既不愿求师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为师哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季”上的模糊认识(shí)。

生(shēng)乎吾前其闻道也(yě)固(gù)先乎吾是什(shén)么(me)句式(shì)

　　“生(shēng)乎吾前，其闻(wén)道(dào)也固(gù)先乎吾”这句话中有两处介宾结构状(zhuàng)语(yǔ)后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我(wǒ)之前出生(shēng)。

　　将(jiāng)“带郑(zhèng)乎吾(wú)前（在我之前）”这个状(zhuàng)语放在(zài)谓(wèi)语(yǔ)动词(cí)“生(shēng)（出生）”的后面，是文(wén)言(yán)文常见的“状语余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎(hū)吾(wú)：比我早(zǎo)。

　　同样是将(jiāng)“乎(hū)吾（比(bǐ)我）”这个状语放在(zài)谓语形容词“先（早）”的(de)后面。

　　文言文的状(zhuàng)语并不是一定要后置的，但是，有一种状语必(bì)定后置(zhì)，那就(jiù)是介宾(bīn)结(jié)构作状(zhuàng)语。

　　我们知(zhī)道(dào)，状语是用来修饰、限制谓(wèi)语动词或形容(róng)词的，表示谓(wèi)语中(zhōng)心词(cí)的状态、方式、时间(jiān)、处所或程度。

　　表(biǎo)示状态、程度时，一般不需要用介(jiè)词“介入”某个(gè)对象(xiàng)，如“强烈地”、“高兴地”就可以(yǐ)。

　　但表示(shì)方式、时(shí)间、处所时(shí)，往往需要用介词(cí)来引入(rù)对(duì)象，如“在哪(nǎ)里(lǐ)”、“于(yú)哪天”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的(de)“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面是介词引入的(de)对象，属于(yú)介(jiè)词的(de)宾语。

　　竖(shù)让这样的结构叫(jiào)“介宾结构”。

　　文言文(wén)凡是介宾结构都要放(fàng)在(zài)谓语中心(xīn)词(cí)的后面。

　　如“在市(shì)场(chǎng)上买的”，表(biǎo)述(shù)为(wèi)“购于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时(shí)，意(yì)义相当于：于、在。

　　其(qí)实(shí)，现代汉(hàn)语也有状语后置哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季的情况，例如问(wèn)题(tí)中的例子，也可以说成“生在我之(zhī)前”；“早于我”。

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