十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天是农历是即于每月初(chū)一(yī)、八、十四、十五、十八、二十(shí)三(sān)、二十四、二十八(bā)、二十九、三十(shí)等(děng)十日受持斋戒的(de)。

　　关(guān)于十斋日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农历(lì)以及十斋日是(shì)哪几天是农历(lì)，十斋日是哪几天的禁忌(jì)，六斋日是哪几(jǐ)天，免费(fèi)查(chá)自己三(sān)世因(yīn)果，地(dì)藏经十(shí)斋日(rì)念(niàn)还是(shì)天天念(niàn)好等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的生活小知识：

十斋日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)是(shì)农历

十斋日(rì)概述(shù)

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一(yī)日此日四天(tiān)王太子下(xià)降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。美国管得了比尔盖茨吗p>

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北(běi)方多闻天王也(yě)。

　　)初(chū)八日(rì)此日摩醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药(yào)师琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗(luó)。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日此日摩(mó)醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切恶(è)。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀(tuó)佛名(míng)号。

　　则灭生(shēng)死(sǐ)罪。

　　得寂灭(miè)乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十(shí)八日此日四天王太子(zi)使者下降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨(sà)名号。

　　则灭(miè)除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三(sān)日(rì)此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨(sà)名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日(rì)此日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念卢舍(shě)那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十(shí)九日此日摩醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　亲(qīn)临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　三十日此日四天王使者下(xià)降。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释(shì)迦(jiā)牟尼佛(fú)名号。

　　则(zé)增长福(fú)利。

　　成就(jiù)菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的(de)态度(dù)经过了(le)由(yóu)拒斥(chì)到吸(xī)收的过程(chéng);在统治者(zhě)推(tuī)行十斋日(rì),以及(jí)民众修习实践的(de)压(yā)力下,十斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期已进入佛教经典,至少在中唐(táng)时期已被(bèi)信奉者归(guī)之于佛教;佛(fú)教徒(tú)对十斋日的改造使其反而取代(dài)了道教十(shí)斋日,在民众信(xìn)仰生活(huó)中占据了主导地位;而目前将(jiāng)敦煌遗书中的(de)十斋(zhāi)日(rì)统称为(wèi)《地藏菩(pú)萨十斋日(rì)》是不恰当的(de),后者(zhě)乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也应以写本中用(yòng)得较多的《地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨经(jīng)十斋日》为准。

拓展资(zī)料

　　过午不(bù)食，一般来(lái)说，只(zhǐ)要是明相出（早上(shàng)亮度看得到手掌(zhǎng)纹算起）到(dào)日至天中为止的这段时(shí)间都是持戒者可以(yǐ)饮食的时(shí)间，所以按照一般佛门道场正常作息，这段时间基本上有早餐与(yǔ)午餐二顿要过(guò)斋(zhāi)堂用斋，另外，有持午者持日中一(yī)食，即一天(tiān)中只用午斋，

　　上面说的(de)早斋(zhāi)也免了，所以过(guò)午不食一般有早午二斋以及(jí)只过午斋的这二(èr)种。

　　因此一天(tiān)不能不吃饭，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其(qí)次(cì)，也(yě)要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌(shé)、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不(bù)信罪福）等(děng)。

　　佛(fú)门当中(zhōng)讲的(de)十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可(kě)知(zhī)，地藏(cáng)经里(lǐ)所说的，对我们日常生活讲得很多，而且都非常重要(yào)，这是这个法门(mén)以及地藏(cáng)菩萨利益众生具体的(de)事实。

　　外国(guó)素(sù)食餐厅一年比一年多，外国人吃(chī)素是为(wèi)了健(jiàn)康。

　　学(xué)佛人(rén)吃素，身体必定健(jiàn)康；

　　如果身体不健康，是妄念太多(duō)。

　　所有疾病(bìng)的(de)根源是妄(wàng)想，妄念少，病则容(róng)易好(hǎo)。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康则(zé)身(shēn)体(tǐ)的健康很容易得到。

　　只要一个月(yuè)中有几天修清净心(xīn)，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用意所(suǒ)在。

十斋(zhāi)日(rì)指(zhǐ)的是(shì)哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行(xíng)持八斋戒(jiè)的好日子，即农(nóng)历(lì)每月之一日、八日、十四日、十五日(rì)、十(shí)八日、二十三日、二(èr)十四日(rì)、二(èr)十八日(rì)、二十九日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个(gè)月(yuè)的(de)初八(bā)日、十四日、十(shí)五日、二十(shí)三日(rì)、二(èr)十(shí)九日、三十日（小月二(èr)十(shí)八日、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六日(rì)集会(huì)一处，布萨说戒，在家(jiā)二众乃于此六日(rì)受(shòu)持一日一夜八(bā)关(guān)斋戒，持斋布(bù)施，则(zé)令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度(dù)经过美国管得了比尔盖茨吗了由拒斥(chì)到(dào)吸(xī)收的过程；

　　在(zài)统治者推行十斋日，以(yǐ)及民众修习实践的(de)压力(lì)下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典，至少在中唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛教；

　　佛教徒(tú)对十斋日的改造使其反而取(qǔ)代了道教十斋日，在(zài)民众信(xìn)仰(yǎng)生活中占据(jù)了主导地位；

　　而(ér)将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日(rì)统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当的(de)，后者乃《地藏菩(pú)萨(sà)本愿经》吸收(shōu)十(shí)斋日所产生的(de)结果，而它的称谓，似也应以写本中用得较多的(de)《地藏菩萨(sà)经十斋日(rì)》为准。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百科-六斋(zhāi)日

　　参考资料来源：百度百科(kē)-每(měi)月十斋日

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