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劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话的(de)意思是(shì)什么，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力(lì)者治(zhì)于(yú)人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了(le)。

　　人(rén)都(dōu)想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领(lǐng)导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力(lì)，能(néng)独当一面，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用自(zì)如，做一个顶级(jí)领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高(gāo)，成为(wèi)领导者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成(chéng)为领导(dǎo)必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组(zǔ)织的(de)成(chéng)功得力于20%的(de)人(rén)的努(nǔ)力，成功(gōng)的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊(yáng)群能够打败一只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正确(què)的位置(zhì)，这(zhè)是高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体(tǐ)力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人(rén)，该句引申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人(rén)者食(shí)于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳动，有的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治(zhì)者被(bèi)人(rén)供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子(zi)及其弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者(zhě)指的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者(zhě)真的不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面(miàn)，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能(néng)做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用自如，做(zuò)一(yī)个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于20%的人(rén)的(de)努力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用(yòng)人(rén)是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正确(què)的(de)位置，这(zhè)是(shì)高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被(bèi)人(rén)供养，这是普(pǔ)天之下通行(xíng)的(de)原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及(jí)其(qí)弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及(jí)其弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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