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题西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告(gào)诉我们想认(rèn)清事物本质，就要从各个(gè)角度去观察，既要客观(guān)，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横(héng)看就(jiù)是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真(zhēn)实的景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西(xī)林(lín)寺(sì)，在(zài)现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒(yán)山(shān)岭，侧看是(shì)险峻高(gāo)峰，远近高(gāo)低看(kàn)过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以不(bù)能认识庐山的真实面(miàn)目，只是(shì)因(yīn)为身(shēn)处在这(zhè)层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启(qǐ)示我(wǒ)们，现实生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难(nán)看清(qīng)事物的本质(zhì)。

　　如果不(bù)全方位(wèi)、多角度冷静客观地去(qù)观察与分析，就(jiù)容(róng)易(yì)因为主客观的局限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑，难(nán)以准(zhǔn)确(què)全面认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团(tuán)练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐山，游山(shān)十余(yú)日，并(bìng)在西林(lín)寺写下这(zhè)首(shǒu)题(tí)壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特(tè)的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百(bǎ为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹i)态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用(yòng)形象化的语言表(biǎo)达了(le)一(yī)个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不(bù)同”，虽(suī)然只是(shì)粗略的(de)勾(gōu)画，没有细致具体的(de)描(miáo)绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中”，写(xiě)诗人在观察(chá)中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把观感和(hé)哲理结合起来，从而(ér)阐明了一个(gè)深刻(kè)的道(dào)理：只有(yǒu)从不同的方面了解事物，既(jì)深入它的内(nèi)部(bù)细(xì)察精(jīng)神实质，又站到事物之(zhī)上，总观(guān)它(tā)的(de)全貌(mào)，才能给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代(dài)的(de)王国维(wéi)在《人间(jiān)词话》中说(shuō)：“诗(shī)人对宇宙人(rén)生(shēng)，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明(míng)了(le)这一(yī)道理。

题西林壁(bì)的(de)意思和哲理

　　 《题(tí)西(xī)林(lín)壁》是宋代文学家苏轼(shì)的(de)诗作。

　　这是(shì)一首诗中有(yǒu)画的写景诗(shī)，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述(shù)了庐山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面(miàn)目(mù)，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹低处(chù)看都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正的面目，是因(yīn)为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间(jiān)由(yóu)黄州贬所(suǒ)改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州时经(jīng)过九江，与(yǔ)友人(rén)参(cān)寥(liáo)同(tóng)游庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山水触(chù)发逸(yì)兴壮思，于是写(xiě)下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色的描绘之中.它(tā)告(gào)诉我们这样一个道(dào)理:现实生活中的(de)事物千姿(zī)百态(tài),纷坛(tán)复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的(de)本质;如果不(bù)是处在错(cuò)综复杂的事物之处,不是全(quán)方位.多角度冷静客观(guān)的(de)深入观(guān)察与分析,就容(róng)易(yì)因为(wèi)个人的(de)局(jú)限被局部现象所迷(mí)惑,对事物就难(nán)有全(quán)面正确的认识。

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