提到(dào)湘西(xī)赶尸，大家(jiā)可(kě)能没(méi)见(jiàn)过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧情(qíng)都是以湘西(xī)赶尸为原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么(me)原理(lǐ)能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是将客死他乡之人的(de)尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们(men)落叶(yè)归根，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀(huái)化市以及邵阳(yáng)市西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西部地区的(de)统(tǒng)称。赶尸这(zhè)一技术(shù)起(qǐ)源于清(qīng)朝中(zhōng)期，起初是船运(yùn)的方式。但，三(sān)峡(xiá)的一段水路并不平稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者的(de)安全，船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如何(hé)能行走？影视剧我们(men)常能看到，午夜(yè)时分，赶尸(shī)人(rén)都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰(yāo)间系(xì)一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽(mào)，手执铜锣(luó)，腰包(bāo)藏着一(戊戌年是哪一年yī)包符，走(zǒu)在尸体前(qián)面，嘴里还(hái)念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草(cǎo)绳(shéng)穿起来走(zǒu)在赶尸人(rén)身(shēn)后。既然已成尸体，自(zì)然以失去生命体征(zhēng)，亦不(bù)能(néng)动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据(jù)报道说有运尸匠会只(zhǐ)留(liú)下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一(yī)个新躯干。而(ér)搬(bān)运时(shí)一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然(rán)后(hòu)一起套(tào)上黑尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸(shī)体(tǐ)。的确，通常到目的地(dì)两(liǎng)三天前，赶尸(shī)人会事先通知死(sǐ)者家(jiā)属，准备好衣衾(qīn)棺(guān)材(cái)，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者承(chéng)担(dān)，绝对(duì)不允许旁人(rén)插手和旁(páng)观(guān)，正如出发(fā)时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必须是三更半夜，而不允许其(qí)他(tā)人观(guān)看，依据赶尸人的说(shuō)法是生人(rén)靠近(jìn)尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发(fā)现他们将尸(shī)体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没(méi)有解(jiě)释尸(shī)体如何蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的(de)腋下(xià)，将(jiāng)数(shù)具尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖(xiù)使得(dé)竹(zhú)子可以被遮住；而竹(zhú)子的(de)韧性(xìng)使得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样上(shàng)下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前(qián)进(jìn)了。

人死后尸(shī)体会(huì)发僵发(fā)硬(yìng)，利用(yòng)竹(zhú)子(zi)也确实是个不错(cuò)的办法。并且从(cóng)川边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一(yī)般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行(xíng)动方便，也(yě)省劲(jìn)儿(ér)。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上(shàng)坡极(jí)少，而遇到上(shàng)坡路(lù)只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一(yī)些人是真赶尸(shī)，而(ér)在乱世一(yī)些人则(zé)是(shì)以赶尸为由干(gàn)着走(zǒu)私的行(xíng)当。他们为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需(xū)品，贩(fàn)卖给(gěi)湘(xiāng)西的(de)贫苦生活(huó)，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖得高价。由(yóu)于(yú)这些都是见不得的勾(gōu)当，所以利用(yòng)赶尸为由(yóu)就再适(shì)合(hé)不过(guò)了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现在的(de)湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技(jì)的发展，人们(men)思想的解(jiě)放，赶尸已(yǐ)然不复(fù)存在。已悄然(rán)演变成了一种文(wén)化！在湘西(xī)一些地区(qū)每当夜幕降临(lín)，赶(gǎn)尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现(xiàn)在游(yóu)客(kè)面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡(dàng)涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其实是特(tè)定历史文化环(huán)境(jìng)下楚(chǔ)巫文化的(de)一个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的(de)心愿而将某(mǒu)些传统文化资源转化为生计方式(shì)的(de)结果。

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