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輮使之(zhī)然(rán)也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮使(shǐ)之(zhī)然也(yě)的然指代(dài)前(qián)面的加工使木(mù)材(cái)曲折。

　　出自荀子(zi)的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学习的(de)意义、效果(guǒ)、情(qíng)绪(xù)等方面佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次，有条理、有层次佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次地加(jiā)以论述。

　　很多运(yùn)用比方来说(shuō)明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们(men)所传诵(sòng)的(de)名篇，其间有些警(jǐng)句，已成为勉励学(xué)习常(cháng)用的成语。

　　这儿节选三段(duàn)，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够独立(lì)成篇。

　　文章很多运(yùn)用比方来(lái)说明道(dào)理。

　　这些比方取之(zhī)于(yú)人们了解的事物，又(yòu)包括丰厚的(de)意义，因而，道理能说(shuō)得粗浅理(lǐ)解，发人深(shēn)思。

　　“性恶(è)论(lùn)”是荀子社会政(zhèng)治(zhì)思想(xiǎng)的(de)起点(diǎn)，他在作品(pǐn)中首要(yào)提(tí)出学习(xí)不能(néng)够中止，便(biàn)是想(xiǎng)捉(zhuō)住要害，处(chù)理根(gēn)本问题。

　　由于他十分重(zhòng)视这个问题，所以他把自己的见地，经过“正人”之口提出(chū)来，以(yǐ)示慎重。

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