抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别(bié)在哪是概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感(gǎn)情(qíng)溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现(xiàn)事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽(chōu)象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么(me)区别

　　意象派是(shì)20世纪(jì)初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美(měi)主义与浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意(yì)象派(pài)是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济(jì)慈(cí)和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流(liú)行，这是自叔本(běn)华(huá)以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思想在(zài)文学界(jiè)影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接受(shòu)教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉(jué)主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派所接受(shòu)，成为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意(yì)象派开创了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是诗的(de)通(tōng)感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界也(yě)有人将意象派看做象征主义的分支，实际上(shàng)意象派和象征主义(yì)诗(shī)歌有(yǒu)极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想(xiǎng)之间的神秘关(guān)系(xì)，而要让诗(shī)意(yì)在表象的描述中，一刹那间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有一个意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也用(yòng)意象(xiàng)，两者(zhě)都以(yǐ)意象为“客观(guān)对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派(pài)则(zé)是(shì)“从(cóng)象(xiàng)征符(fú)号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具象性上造梦西游3宠物技能几级领悟。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的(de)内(nèi)在形式看，意象派受(shòu)日(rì)本(běn)俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归(guī)于平静(jìng)，具(jù)有宗教的空静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声响冲破(pò)了以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘(gèn)古不变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间(jiān)对(duì)诗歌(gē)内(nèi)涵(hán)的直觉读(dú)解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的(de)最后(hòu)一位(wèi)诗(shī)人小林(lín)一茶(chá)，从小失(shī)去(qù)父(fù)母，四处流浪(làng)，他(tā)的诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如有利爪的鹰，会(造梦西游3宠物技能几级领悟style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>造梦西游3宠物技能几级领悟huì)自(zì)己(jǐ)觅食，也不如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人(rén)世温(wēn)暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出(chū)来(lái)。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是(shì)说青(qīng)蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后回来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组(zǔ)合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这(zhè)种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派(pài)主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一(yī)种语言与意(yì)象的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对汉(hàn)诗(shī)和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作(zuò)中(zhōng)也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创(chuàng)作中表现出的(de)鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在(zài)一瞬(shùn)间呈(chéng)现出(chū)的理性(xìng)和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟(wù)到生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心(xīn)被(bèi)磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出(chū)只可意(yì)会(huì)、不能言传的诗(shī)人(rén)对人到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客(kè)观规律(lǜ)，有条理，有层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下(xià)，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足(zú)的一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢(tà)的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自由的，鱼(yú)在(zài)水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一(yī)起，不文(wén)雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次(cì)之，然而我却能看(kàn)穿你们(men)这“派头十足的一代(dài)”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头十足(zú)然(rán)而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗人(rén)应当像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义(yì)的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意(yì)象(xiàng)之间构成修(xiū)饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实(shí)只(zhǐ)是(shì)个球，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃(qì)的气球意(yì)象叠(dié)印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代(dài)人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义(yì)的气球意(yì)象叠加(jiā)以后(hòu)，及其(qí)月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一(yī)刹(shā)那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中往(wǎng)下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树(shù)”的意象，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又(yòu)以青(qīng)苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔(tái)紫罗(luó)兰(lán)一(yī)样青(qīng)春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗者看(kàn)来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树(shù)般的生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得(dé)了一(yī)个(gè)与(yǔ)两者(zhě)都不同的意象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含(hán)义，而具有(yǒu)一(yī)种全新的感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无(wú)边(biān)落(luò)木(mù)萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已(yǐ)经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子(zi)远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝(zhī)条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一(yī)瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人(rén)群(qún)中，诗人站立其间，过往的(de)行(xíng)人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一(yī)种愉快的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个(gè)并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤压(yā)感，描(miáo)绘出(chū)现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生活现实，同(tóng)时(shí)又展示了心(xīn)灵(líng)对自然美(měi)的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的(de)形容(róng)词(cí)、修(xiū)饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误(wù)译(yì)，但(dàn)语言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对(duì)中产(chǎn)阶级生活的向(xiàng)往(wǎng)一目了(le)然(rán)地传达了(le)出来，以至诗(shī)歌(gē)被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌注重意象(xiàng)组合的内(nèi)在韵律与节(jié)奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的(de)音乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性(xìng)的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗(shī)不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不讲规(guī)则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物(wù)内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中起了推广自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生(shēng)成可(kě)分为两种形式：其一是主观意象；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形(xíng)态可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更(gèng)强调(diào)诗歌的(de)动(dòng)感和(hé)活(huó)力，认为：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够(gòu)而且可能(néng)必须称之(zhī)为(wèi)漩涡(wō)的(de)东西(xī)，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的(de)流动性，创作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象派(pài)作家的(de)美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差(chà)异(yì)，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都(dōu)表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和(hé)充(chōng)满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概(gài)念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别(bié)如(rú)何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破(pò)绘画必须(xū)模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生的(de)各种(zhǒng)形式，成(chéng)为(wèi)二十(shí)世(shì)纪最流行、最具特(tè)色的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作(zuò)的出(chū)发点，排斥任何(hé)具(jù)有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色(sè)彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论(lùn)为出(chū)发(fā)点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主义发展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画(huà)之父(fù)”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家，在平(píng)面上把横线和(hé)竖线加以(yǐ)结合，形成(chéng)直角或长方(fāng)形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和音(yīn)乐(lè)式和谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及抽象的(de)手法，创作了(le)许多(duō)含有哲理性(xìng)和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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