生乎吾前其(qí)闻(wén)道(dào)也固先乎吾(粤西是指什么地方wú)翻译(yì)句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译成现代汉语(yǔ)是这句话的意思为生在(zài)我前面(miàn),他懂得道理本来就早于我的。
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生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译(yì)句式,生乎吾前(qián)其(qí)闻(wén)道也固(gù)先(xiān)乎吾翻(fān)译成(chéng)现代汉语
这句话的意思为生在我(wǒ)前面,他懂得道理本来就早于我。出自韩愈的《师说》,本(běn)文(wén)中(zhōng),小编(biān)整理了(le)这篇文言文的相关知识,快来看看(kàn)吧!
《师(shī)说》创作背景《师说》大约是作者于(yú)贞元十七(qī)年至十八年(公元(yuán)801—公(gōng)元802年),在京任国子(zi)监四(sì)门博士时所作。
作者到国子监上任后,发(fā)现科(kē)场黑暗(àn),朝政腐(fǔ)败,吏制(zhì)弊端重(zhòng)重,当时的上层社会,看(kàn)不起(qǐ)教书之人。
在士(shì)大夫阶层中存在(zài)着既不愿(yuàn)求师,又“羞于为师”的观念。
作者(zhě)借(jiè)用回答李蟠(pán)的提问(wèn)撰写(xiě)这篇(piān)文章,以(yǐ)澄清(qīng)人(rén)们在“求(qiú)师”和“为师(shī)”上(shàng)的模糊认识(shí)。
《师说》作(zuò)者简介《师说》大约是作(zuò)者于贞元(yuán)十七年(nián)至(zhì)十八年(公元801—公元802年),在(zài)京(jīng)任国子监四门博士时所作。
作者到国(guó)子监上(shàng)任后,发现科场黑暗,朝政(zhèng)腐败(bài),吏制弊端重重,当时的上层社(shè)会,看不起教书之人。
在士大夫(fū)阶(jiē)层(céng)中存在着既不愿求师,又“羞于(yú)为师(shī)”的观念(niàn)。
作者借用(yòng)回(huí)答(dá)李蟠的提问撰写这篇文章,以澄清人(rén)们在(zài)“求师”和“为师”上(shàng)的模糊(hú)认识。
生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾是(shì)什么句(jù)式
“生乎吾前,其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾(wú)”这句话中有两(liǎng)处介(jiè)宾结构状语后置。
1、生乎(hū)吾前:在我之前(qián)出生。
粤西是指什么地方 将(jiāng)“带郑乎(hū)吾前(在(zài)我之前(qián))”这个状语放在谓语动词“生(出(chū)生(shēng))”的后面,是文言文常见(jiàn)的“状语(yǔ)余(yú)行(xíng)局后置”。
2、先乎吾:比(bǐ)我早。
同样是将“乎吾(比(bǐ)我)”这个(gè)状语放在谓语(yǔ)形容词“先(xiān)(早)”的后面。
文粤西是指什么地方(wén)言文的(de)状语并不是一定要后(hòu)置的,但是(shì),有一种状(zhuàng)语必(bì)定(dìng)后(hòu)置,那就是介宾(bīn)结(jié)构(gòu)作状语。
我们知(zhī)道,状语是用来修饰、限制谓语动词或形(xíng)容词的(de),表示(shì)谓(wèi)语(yǔ)中心(xīn)词的(de)状态(tài)、方式、时(shí)间、处所或程(chéng)度(dù)。
表(biǎo)示状态、程度时,一般不需要用介(jiè)词(cí)“介入”某个对(duì)象,如“强烈地”、“高(gāo)兴地”就可以。
但表示方式、时(shí)间、处所时,往往需要用介词来引入对象,如“在哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。
其中(zhōng)的“在”、“于”、“用(yòng)”是(shì)介词,后面(miàn)是(shì)介(jiè)词引入的对象,属于介词的宾语。
竖让这样的结构叫“介(jiè)宾结构”。
文言文凡是介宾(bīn)结构都(dōu)要放在(zài)谓语中(zhōng)心词的后面。
如“在市场上买的”,表述为“购于市”;“用道理劝说他”,表述为“晓之(zhī)以理”。
乎,作(zuò)介词时,意义相当于(yú):于、在。
其实,现代汉语(yǔ)也有状语(yǔ)后置的情况(kuàng),例如问题中的(de)例子(zi),也可(kě)以说成“生在我之前(qián)”;“早于(yú)我”。
未经允许不得转载:太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 粤西是指什么地方
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了