成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)是这句话(huà)的意(yì)思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于(yú)安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士，出则无敌(dí)国外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出来(lái)并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任降(jiàng)临在某(mǒu)人的身(shēn)上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来使他(tā)的心(xīn)灵受到震撼，使他(tā)的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他(tā)所不(bù)具备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的(de)大(dà)臣和(hé)足(zú)以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没(méi)有与之(zhī)匹敌(dí)的邻国和来(lái)自外国的(de)祸患，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意(yì)思是想要做(zuò)成大事情，必须要(yào)付出极(jí)大的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关信息显示(shì)，这句话强(qiáng)调了(le)成(chéng)功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的(de)心(xīn)渣(zhā)肆(sì)理和身体上的(de)训练和磨练(liàn)，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的(de)，需要(yào)经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累经验和提(tí)升自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的(de)社会中立(lì)足并取(qǔ)得成功。

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成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以(yǐ)促使人有(yǒu)新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于(yú)色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从(cóng)抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业(yè)已开始的行动，这样来使(shǐ)他的(de)心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自(zì)外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足以使人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要付出极大的(de)心血和努(nǔ)力。

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　　提醒人(rén)们(men)，成功(gōng)毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和提(tí)升自己(jǐ)的(de)能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社(shè)会(huì)中立足并取得成功。

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