比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁>祸患(huàn)常积于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸常积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺翻译是“而智勇多困于(yú)所溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人反而常被所溺爱的人(rén)或事困(kùn)扰(rǎo)的。

　　关于祸患常积于忽(hū)微而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译以及祸患常积于忽微而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫(fū)祸患常(cháng)积于(yú)忽微,而智勇多困(kùn)于所溺比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁翻(fān)译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译，而智勇多困于所(suǒ)溺翻译的而，而智(zhì)勇多困于所溺是什(shén)么意思等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

祸(huò)患常积于(yú)忽微而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明(míng)勇(yǒng)敢的(de)人反而(ér)常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也(yě)，数(shù)十伶(líng)人困之，而身死国灭(miè)，为天下笑。

　　夫祸(huò)患常积于(yú)忽(hū)微，而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺(nì)，岂(qǐ)独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛(shèng)的时候，普(pǔ)天(tiān)下的豪杰(jié)，都(dōu)不能跟他抗争(zhēng)；

　　等到他衰(shuāi)败的时候，几十个伶人围(wéi)困他，就(jiù)自己(jǐ)丧(sàng)命(mìng)，国家灭亡，被(bèi)天下人讥笑(xiào)。

　　可见祸患(huàn)常(cháng)常是由微(wēi)小(xiǎo)的事情积累而成的，聪(cōng)明勇敢的人反而常被所溺爱的(de)人(rén)或事困扰(rǎo)，难道只有宠爱伶人才会这样吗？于是(shì)作《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序》是(shì)宋代文学(xué)家欧阳修创作的一篇史论。

　　此文通(tōng)过对五代时期的后唐盛衰过程的具体分(fēn)析(xī)，推论(lùn)出(chū)：“忧劳(láo)可以兴国，逸(yì)豫可以亡(wáng)身”和“祸患常(cháng)积于忽微，而(ér)智勇多(duō)困于所溺(nì)”的(de)结(jié)论，说明国家兴衰(shuāi)败亡不由天命而取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历(lì)史教训，居安(ān比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁)思(sī)危，防微杜渐，力戒(jiè)骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开门(mén)见(jiàn)山，提出全文主旨：盛衰之理，决定于(yú)人事。

　　然后便从“人事(shì)”下笔，叙(xù)述庄宗由盛转衰、骤兴(xīng)骤亡的过程，以史实具体论证(zhèng)主(zhǔ)旨。

　　具体(tǐ)写法(fǎ)上，采用先(xiān)扬后抑和对比论证的方法，先极赞庄宗成功(gōng)时意气之盛，再叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前(qián)后(hòu)对照，强烈感人，最后再(zài)辅以《尚书(shū)》古训，更增强(qiáng)了文章说(shuō)服力(lì)。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语(yǔ)调顿(dùn)挫(cuò)多姿，感(gǎn)染力很强，成为历来传诵(sòng)的佳作。

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