作家许地山简介，许(xǔ)地山(shān)简介资料(liào)是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲(jiǎ)午(wǔ)之战后全家(jiā)迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学饿(è)毕(bì)业(yè)因家境衰(shuāi)落，到(dào)漳州(zhōu)第(dì)二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学位后(hòu)再(zài)入宗教(jiào)学院(yuàn)，得(dé)神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学，次(cì)年(nián)到(dào)英国牛津(jīn)大(dà)学研习。

　　他对(duì)宗(zōng)教史有精深(shēn)研究(jiū)，也(yě)下工夫(fū)钻研(yán)过印度哲(zhé)学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊(là)文和(hé)中国古代的(de)金(jīn)文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日(rì)－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗>

　　生于台(tái)湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是(shì)中国现代著(zhù)名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研究(jiū)硕果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京大学文学院(yuàn)，1926年毕(bì)业(yè)并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣(xuān)传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活(huó)动(dòng)，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲(fēi)尔学(xué)院研究宗教(jiào)学、印度(dù)哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主任教授，遂举家迁(qiān)往香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一(yī)生创作的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤(yuè)和东南(nán)亚、印度(dù)为背(bèi)景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印(yìn)度文学》；译(yì)著有《二(èr)十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度文学有(yǒu)关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中(zhōng)国(guó)现代作家许(xǔ)地(dì)山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇叙事散(sàn)文(wén)，全(quán)文围绕(rào)“种花生(shēng)——收花生(shēng)——吃花生(shēng)——议花生(shēng)”来写(xiě)，真实地记录了作(zuò)者小时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤(kù)动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述(shù)了一家人收(shōu)获花生的(de)情(qíng)景(jǐng)，通(tōng)过谈论花生的好(hǎo)处(chù)，借物喻人，揭示了花(huā)生(shēng)不图(tú)虚名、默默奉献(xiàn)的(de)品格。

　　说明人(rén)要做(zuò)有用的人，不要做(zuò)只讲体面而对别人没有好(hǎo)处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社(shè)会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地(dì)山在逝世前一年于《大公报(bào)》连载的13篇(piān)议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部(bù)分(fēn)主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系；医(yī)学和道教(jiào)的(de)关系(xì)；宗教对妇女的态度等(děng)问(wèn)题。

　　文物部分(fēn)既有对器物(wù)、制度等(děng)的考(kǎo)证，对礼俗的(de)议论，也有对香港考古(gǔ)工作的记(jì)述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国(guó)学》这篇(piān)文章外，主要讨论的是汉字(zì)改革(gé)问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价值(zhí)和路向(xiàng)等问(wèn)题(tí)。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-许地山

　　作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地(dì)山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落(luò)花生的。

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作家(jiā)许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战后全家(jiā)迁居(jū)福建(ji蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗àn)龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学饿(è)毕业因家境衰落(luò)，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中(zhōng)学(xué)任教(jiào)，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得文学士学(xué)位后再(zài)入宗教(jiào)学院(yuàn)，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究(jiū)，也下工夫钻研过印度(dù)哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵(fàn)文、希(xī)腊文和中国古(gǔ)代(dài)的金文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花(huā)”，所以也(yě)叫落花生(shēng)），籍(jí)贯广东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国现(xiàn)代著名(míng)小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时(shí)期新文学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大(dà)学文学(xué)院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振铎(duó)等人(rén)联合主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从事文(wén)学活(huó)动，后转(zhuǎn)入(rù)英国牛津(jīn)大学(xué)曼(màn)斯菲尔学院研究宗(zōng)教(jiào)学、印度哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大(dà)学文学院主任教(jiào)授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化(huà)协会(huì)主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山(shān)一生创作的(de)文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与(yǔ)印度(dù)文(wén)学有关的(de)文(wén)章(zhāng)，书籍。

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　　部(bù)分(fēn)代表作品内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作家(jiā)许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花(huā)生(shēng)——议(yì)花生”来写(xiě)，真实地(dì)记录了作者小时(shí)候的(de)一次家庭活(huó)晌(shǎng)兄裤(kù)动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生的(de)情景，通过谈论(lùn)花生的好处，借(jiè)物(wù)喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人(rén)要(yào)做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表达(dá)了(le)作者(zhě)不为名(míng)利(lì)，只求有益(yì)于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大(dà)公报(bào)》连载的13篇议论(lùn)文章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的(de)关系(xì)；医学和道教的关系(xì)；宗教对妇(fù)女的(de)态度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物(wù)、制(zhì)度等的(de)考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考古工(gōng)作(zuò)的记述。

　　语文(wén)部分(fēn)除《国粹与(yǔ)国学》这(zhè)篇文章外，主要讨(tǎo)论的是汉字(zì)改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定(dìng)义(yì)，并讨(tǎo)论了(le)国学的价值和路向等(děng)问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-许(xǔ)地山

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