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念天地之悠悠的下(xià)一句是什么(me)，念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)的(de)下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才(cái)的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗(shī)写(xiě)于武则天万岁(suì)通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是一(yī)个(gè)具(jù)有政(zhèng)治(zhì)见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评(píng)意见，不为武则(zé)天采(cǎi给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么)纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而受到打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜(yí)率军征(zhēng)讨，陈(chén)子(zi)昂在(zài)武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱(qū)以(yǐ)击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王(wáng)适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到(dào)女皇武则天(tiān)重视(shì)，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武后而(ér)株(zhū)连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务(wù)颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂存诗共(gòng)100多首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽州城北(běi)楼宴》和(hé)组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂(áng)集(jí)校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独(dú)怆(chuàng)然而涕(tì)下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招(zhāo)贤的圣君，向后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍(cāng)茫天(tiān)地(dì)悠悠无限，自己止不(bù)住满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具有政治见(jiàn)识和政治才(cái)能，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没(méi)有被武则(zé)天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽(yōu)州蓟北(běi)楼远望(wàng)，悲从中来(lái)，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人(rén)物(wù)不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗人纵观古(gǔ)往今(jīn)来，放眼于历史的长河(hé)，不能不(bù)感到(dào)人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆(cōng)，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士(shì)并不因感到人生短(duǎn)暂而(ér)消缺尺沉(chén)颓唐(táng)，反而更加振(zhèn)作精神(shén)，使自己(jǐ)有限(xiàn)的一(yī)生取得接近无限的(de)意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀抱国为民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之(zhī)气(qì)油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有(yǒu)对(duì)幽州台作一(yī)字(zì)描写，而只是(shì)登台(tái)的感慨，却成(chéng)为千古名篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健(jiàn)，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱(qū)之作，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言(yán)奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力，虽然只有(yǒu)短短(duǎn)四句(jù)，却在人(rén)们面(miàn)前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩(h给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么ào)瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广的宇宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑易变的(de)古今人(rén)事作(zuò)为深邃、壮美(měi)的背(bèi)景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的(de)主(zhǔ)位上，画面顿时(shí)神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照(zhào)，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗(shī)深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟天地之(zhī)无穷兮(xī)，哀人生之(zhī)长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在现(xiàn)实生活中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观意义却远远超越了他自身以至他(tā)所处的时代的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和(hé)世俗的(de)忧生叹(tàn)逝(shì)有明(míng)显的不同(tóng)。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生(shēng)的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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