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恻隐之心(xīn)仁(rén)之端也(yě)的意思10字,恻隐之心(xīn)仁之端也的意思是啥

  “恻隐之心(xīn),仁之(zhī)端也(yě)”的意(yì)思是同情心是仁的开端(duān),羞耻心是义的开端。

  出自《孟子·公孙丑上》的第六章。

  “恻(cè)隐之心”是孟子四心说的内容,孟子(zi)认为(wèi)人性本善(shàn),人(rén)皆有不(bù)忍人之心(xīn),“不忍(rěn)人(rén)之心”包括四个方面,包括恻隐之心、羞(xiū)恶之心、辞让(ràng)之心、是非之心(xīn)。

  原(yuán)文(wén):恻隐之心(xīn),仁之(zhī)端也;

  羞(xiū)恶(è)之心,义之端(duān)也;

  辞(cí)让之心,礼之端也;

  是非之心,智之(zhī)端也。

  人之有是四端也(yě),犹其有(yǒu)四体也。

  有(yǒu)是四端而自谓不(bù)能者,自(zì)贼者(zhě)也;

  谓其君不能者,贼其君者也(yě)。

  凡(fán)有四端于我者,知皆扩而(ér)充(chōng)之矣。

  若火之始(shǐ)然,泉(quán)之始达。

  苟(gǒu)能充 之,足以保四海;

  苟不充之,不足以事(shì)父母。

  《孟子(zi)》记录了孟子(zi)的(de)治国思想、政治策略(仁政、王(wáng)霸之辨、民本、格(gé)君心之非,民为贵社稷(jì)次(cì)之君(jūn)为轻(qīng))和政治行动(dòng),成(chéng)书大约在(z团费收缴标准是多少钱,团费收缴标准是多少钱一个月ài)战国中期(qī),属儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)著作。

  其学(xué)说(shuō)出发点为性善论(lùn),主张德治。

  南宋(sòng)时朱(zhū)熹将《孟子》与《论语》《大(dà)学》《中庸》合在一(yī)起(qǐ)称“四书(shū)”。

恻隐之心,仁之端也(yě)这句的意(yì)思

     “恻隐之心,仁之端也”的意思是(shì):同情(qíng)心就是(shì)仁(rén)的开端。

  “恻隐之心,仁之(zhī)端也(yě)”出自《孟子》,在(zài)孟子的哲学里,人性本善且拥有四种天生就有的本(běn)心,即(jí)恻(cè)隐之心、羞恶之心、辞让之心、是(shì)非之心。

  这“四心”就是“仁义礼智(zhì)” 这四种道启(qǐ)裂德范畴的发端。

  

     人皆有不忍人(rén)之心(xīn)

     孟子 〔先秦〕

     孟子曰(yuē):“人皆有(yǒu)不(bù)忍人之(zhī)心。

  先王有不忍人之(zhī)心(xīn),斯有不(bù)忍人之政矣。

  以不忍人之心(xīn),行不忍人(rén)之政,治天下(xià)可(kě)运之掌(zhǎng)上。

  所以谓人皆有不(bù)忍人之(zhī)心者,今人(rén)乍见(jiàn)孺子(zi)将入于井,皆有怵惕恻隐之心;非所以(yǐ)内(nèi)交于孺子之父母也,非(fēi)所以要誉于乡 党朋友也,非恶(è)其声而(ér)然也。

  

   由是观之(zhī),无(wú)恻(cè)隐(yǐn)之心,非人也;无羞(xiū)恶之心(xīn),非人也;无辞让之心,非人也(yě);无(wú)是非之心(xīn),非人也。

  恻隐之心,仁之端也;羞恶之(zhī)心(xīn),义之端(duān)也(yě);辞让之心,礼之端也;是非之(zhī)心,智陵旁并(bìng)之端也(yě)。

  人之有是四端也,犹尺(chǐ)迹(jì)其有四体(tǐ)也。

  

   有是四端而自(zì)谓不(bù)能者(zhě),自(zì)贼者也;谓其君(jūn)不能者(zhě),贼其君(jūn)者(zhě)也(yě)。

  凡有四端(duān)于我者,知皆扩(kuò)而(ér)充之(zhī)矣,若火之团费收缴标准是多少钱,团费收缴标准是多少钱一个月始然,泉之始达。

  苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足(zú)以事(shì)父母。

  ”

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