四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)？是四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关(guān)于四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪些以及(jí)四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包(bāo)括哪些，六大(dà)哲学流(liú)派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大之处是它的(de)辩(biàn)证(zhèng)思维(wéi)方式和(hé)实践的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力(lì)。马克思指出了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调，哲学要以人为(wèi)中心(xīn)，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人(r俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗én)的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的真实(shí)存在(zài)，主张(zhāng)充分发挥人的生命(mìng)力(lì)和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值(zhí)观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人(rén)的非理(lǐ)性(xìng)的研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了对人性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗

　　科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上(shàng)，取得了重大(dà)成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域(yù)。它要求(qiú)哲(zhé)学思维严(yán)谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑分(fēn)析和(hé)语言分析，重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑(jí)证明和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调(diào)世界的多样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们(men)在认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创(chuàng)立(lì)的，另一人物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异(yì)行(xíng)为而成为更有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得(dé)拥(yōng)有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大(dà)里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学派，斯多葛(gé)派(pài)认为世(shì)界理性(xìng)决定(dìng)事(shì)物(wù)的(de)发展变化。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的(de)整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是(shì)排(pái)除(chú)情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派(pài)是指(zhǐ)马(mǎ)克(kè)思主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后西方(fāng)流(liú)行的各种哲学(xué)派别，是(shì)近代俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗西方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派(pài)虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非(fēi)理性主义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主义哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)渊源于近代英国的(de)经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开始出现于十(shí)九世纪三(sān)十(shí)年(nián)代，第一代是孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十九世纪(jì)下半期(qī)和二十世纪初(chū)的马赫(hè)主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现(xiàn)代科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑(jí)实(shí)证主义则是马赫主义的(de)直接(jiē)后(hòu)裔，是实证主义的(de)第三代；从二(èr)十世(shì)纪五十年(nián)代到(dào)六十年代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代(dài)之而(ér)兴的(de)是(shì)库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历(lì)史学派(pài)。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只(zhǐ)能知道(dào)自己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不(bù)可能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外部有东西，也(yě)无法知道(dào)，即使对它(tā)有所(suǒ)了解(jiě)，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是(shì)真的，对另(lìng)外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包(bāo)括人类(lèi)的认知和行为、决定和(hé)行动，都是由(yóu)一(yī)系(xì)列不间断的(de)先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式(shì)，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论(lùn)认为一切(qiè)都(dōu)是由(yóu)某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没(méi)有自(zì)由(yóu)意志(zhì)可言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主义者不(bù)满意总比猪(zhū)满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义(yì)认为一种行(xíng)为的(de)道德价值取决于对(duì)整体的贡(gòng)献，即(jí)为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为的道(dào)德价值完全取决于这种行(xíng)为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称(chēng)善是给大(dà)多数(shù)人带来最大幸(xìng)福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀(huái)疑学(xué)派否认任何事(shì)物有美(měi)与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当之分(fēn)，否定美(měi)的认识与艺(yì)术(shù)认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真(zhēn)理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术(shù)具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的(de)发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神(shén)的(de)整体中的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯多葛派强调(diào)顺(shùn)从天命，要安(ān)于自己(jǐ)在社会中(zhōng)所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应(yīng)由智慧的君(jūn)主来(lái)统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人们的(de)苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一(yī)种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是(shì)阶(jiē)级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根(gēn)源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊(là)道(dào)德(dé)哲(zhé)学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德(dé)的思考始(shǐ)于公元前(qián)6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千(qiān)年(nián)之后的基督教(jiào)思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期(qī)，主要包(bāo)括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提(tí)出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实(shí)上，这(zhè)些作者们是与苏(sū)格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分(fēn)为前(qián)苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间(jiān)的(de)联系十分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)园学习了很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的(de)第三阶段涵盖(gài)了(le)所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思想之所以(yǐ)留(liú)存久远，与后人的(de)致力发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派的(de)主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克(kè)·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六(liù)个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何(hé)回(huí)答我们的道德困(kùn)境

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