四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关(guān)于四(sì)大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学(xué)流派有哪些人，四(sì)大哲学流派(pài)有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

四大哲学流(liú)派是什么意思(sī)

　　四大哲关一下月亮是什么意思(zhé)学(xué)流派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大之(zhī)处是它的辩证思维方(fāng)式和实践的观点。全(quán)面辩(biàn)证的(de)思维，可(kě)以避免片(piàn)面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲(zhé)学具有(yǒu)活(huó)力。马(mǎ)克(kè)思指出了(le)当代(dài)哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学是人(rén)的哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱离人(rén)的现实生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文(wén)化要重(zhòng)视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它(tā)反对(duì)束缚人的文化(huà关一下月亮是什么意思)，维护人(rén)的(de)真实(shí)存(cún)在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和(hé)创造(zào)力。这种人道主义(yì)的价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学(xué)对(duì)人的非理性的(de)研究，意义重大，深化了(le)对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科(kē)学(xué)主义哲学在(zài)理(lǐ)论的结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维严(yán)谨(jǐn)、科(kē)学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑(jí)证明和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代(dài)主义哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学重视实践(jiàn)，强调(diào)人应(yīng)由(yóu)观察者，变为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强(qián关一下月亮是什么意思g)调人们在认识(shí)世界(jiè)时，要站(zhàn)在不同的视角(jiǎo)、不(bù)同(tóng)的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子安提斯泰尼创立(lì)的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前(qián)323）则(zé)因(yīn)为(wèi)住在木桶(tǒng)里的(de)怪异行为(wèi)而成为更有名(míng)的犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有(yǒu)的(de)善。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大(dà)里亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世(shì)界理性(xìng)决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行的各(gè)种哲学派别，是(shì)近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲(zhé)学流(liú)派虽形形色色，但大致(zhì)分属(shǔ)科学(xué)主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义(yì)）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英(yīng)国(guó)的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一(yī)代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实(shí)证(zhèng)主义的(de)后(hòu)裔，是现(xiàn)代科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思潮的(de)第二代；实用主义(yì)与实证(zhèng)主义有理论联系，而(ér)逻辑实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义则是马赫主(zhǔ)义(yì)的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十(shí)世纪五十年代到六(liù)十年代，一(yī)度(dù)代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性(xìng)主义(yì)；自二十世纪(jì)六十年代以后，波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等(děng)人的历(lì)史主义或科学(xué)哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可能(néng)被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外(wài)部有东西(xī)，也无法知道(dào)，即(jí)使对它有(yǒu)所了解，关(guān)于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人(rén)来说是真的，对(duì)另外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类(lèi)的认知和行为、决定和行(xíng)动(dòng)，都是由(yóu)一系(xì)列不间(jiān)断的先前(qián)事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形(xíng)式(shì)，例如(rú)神(shén)学决定论，基因决定论(lùn)，环(huán)境决(jué)定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都(dōu)是(shì)由某种(zhǒng)力量控(kòng)制决(jué)定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联(lián)系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一(yī)种行为的(de)道(dào)德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某(mǒu)种行(xíng)为(wèi)的道德价值完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表(biǎo)人物(wù)边沁(qìn)提(tí)出(chū)了善的(de)理论，他宣称善(shàn)是(shì)给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一(yī)个人(rén)身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不(bù)正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识(shí)的任何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在传统习(xí)惯基础上的(de)美(měi)与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化作(zuò)用的观(guān)点，认为音乐(lè)不(bù)能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理(lǐ)性决定(dìng)事物的(de)发展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派(pài)是唯心主义的。

　　在(zài)社会(huì)生(shēng)活中，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从天(tiān)命，要安于自己在(zài)社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者(zhě)，打(dǎ)破了(le)希腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有(yǒu)一个国家，一(yī)种公民(mín)，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由智慧(huì)的君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生(shēng)的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一(yī)认同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的(de)相(xiāng)对性是一切(qiè)贪(tān)婪的根源(yuán)，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的(de)思(sī)考始于公元(yuán)前(qián)6世纪的第(dì)一批古(gǔ)希腊思想家，终(zhōng)于(yú)一千年之后的基(jī)督(dū)教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括德谟克利(lì)特(tè)和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同(tóng)时代的(de)人，却很不(bù)恰(qià)当(dāng)地(dì)被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的(de)联(lián)系(xì)十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底(dǐ)的(de)朋(péng)友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化(huà)哲学，其中包括(kuò)斯(sī)多(duō)葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑学派三(sān)大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后人的致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要(yào)著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网(wǎng)-古希腊人如何回答(dá)我们的道德(dé)困境

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