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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一部以记言(yán)为主的语录体散文(wén)集，主要以语(yǔ)录(lù)和对话文体的形(xíng)式记(jì)录了孔子(zi)及其(qí)弟子的言行，集中(zhōng)体现(xiàn)了孔子(zi)的政治(zhì)、审美、道德(dé)伦(lún)理和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育(yù)、文学、哲学以及立身处世(shì)的(de)道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和再传(chuán)弟子代代传授他的言(yán)论，并逐渐将这些(xiē)口头记诵的语录(lù)言(yán)行记录下(xià)来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子(zi)及其弟子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼(yì)解释(shì)说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及(jí)其弟子的言行记载(zài)下来编纂成(chéng)书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔(kǒng)子与弟子(zi)及时人谈论之语约444章，记孔门(mén)弟子相互谈论之语(yǔ)4电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的8章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三(sān)个既各自独(dú)立(lì)又紧密相依的范畴：伦(lún)理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深(shēn)处的一种真实的状态(tài)，折中真的(de)极(jí)致必然是善(shàn)的，这种真和善的全体状态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确立的(de)仁(rén)的范(fàn)畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关(guān)系与待人接物的(de)规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖(xiá)，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子(zi)及(jí)儒家思想尤其是原始儒家(jiā)思(sī)想的(de)第(dì)一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹(xī)将《大学(xué)》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之(zhī)在儒家经典中的地(dì)位日益提高。

　　元代(dài)延(yán)祐年间，科(kē)举(jǔ)开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除(chú)科举之前，《论语》一直是学子士(shì)人推施(shī)奉行(xíng)的金(jīn)科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论(lùn)语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出此书在中国(guó)古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思(sī)想家、教(jiào)育家(jiā)、儒(rú)家学派创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子七十二人(rén)，孔子(zi)曾带领(lǐng)弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核心学说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大(dà)成，在世时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上最博学者之(zhī)一，并(bìng)且(qiě)被后世统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师、万(wàn)世(shì)师(shī)表。

　　孔子(zi)和他创(chuàng)立的儒家思想对中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的(de)影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然(rán)大喜的(de)“舍”意思(sī)是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人(rén)忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿(sù)，亦积(jī)气中之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人(rén)舍然大(dà)喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人(rén)担心天地会崩(bēng)塌(tā)，自(电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的zì)身失(shī)去依(yī)存(cún)的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又(yòu)有(yǒu)一个担心他因为那担心而出问(wèn)题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚(jù)集在一起(qǐ)的气体，气(qì)往(wǎng)哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼(hū)吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的(de)气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它(tā)们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的人(rén)说：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光的气(qì)体，就算它(tā)们(men)掉下(xià)来(lái)，也不(bù)可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地吗，就(jiù)是(shì)很多(duō)土(tǔ)块(kuài)聚集，它填充了四方所有的角(jiǎo)落，它(tā)还(hái)往(wǎng)哪里塌土块啊(a)。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃，终日(rì)是在这地(dì)上进行，干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是那人(rén)释然而开心(xīn)，劝导(dǎo)他的(de)人也释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人(rén)。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多(duō)指亲属(shǔ)中比自己(jǐ)年(nián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十(shí)里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布(bù)施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝(cháo)时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃(qì)或离开(kāi)，不愿(yuàn)意(yì)使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱(qián)。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍(shě)本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃根本、主要的(de)部(bù)分，而追求(qiú)次要的(de)、枝(zhī)节的。

　　比喻做事(shì)情不抓(zhuā)根本蔽(bì)滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很(hěn)深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动把(bǎ)军(jūn)队后(hòu)撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避。

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