提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定听(tīng)过。不(bù)论是影视剧还(hái)是(shì)小说(shuō)里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸，是(shì)利用什(shén)么原(yuán)理能让尸(shī)体行走和(hé)跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文(wén)化。是将客(kè)死(sǐ)他乡之人的(de)尸体带回家乡的(de)一种方法，好让他们(men)落(luò)叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一(yī)般是(shì)对包括张(zhāng)家界市(shì)、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内的(de)整(zhěng)个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术(shù)起源于清朝中期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡(xiá)的(de)一(yī)段水路并不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为(wèi)了(le)死(sǐ)者(zhě)的安全(quán)，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘(táo)汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影视剧我们常能(néng)看(kàn)到，午夜(yè)时分(fēn)，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一(yī)身青(qīng)布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符(fú)，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走(zǒu)在赶(gǎn)尸人(rén)身后。既然已成尸体，自(zì)然以失去(qù)生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸(shī)匠会只(zhǐ)留下尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸(shī)体。的确，通常到目(mù)的地(dì)两三天前(qián)，赶尸人(rén)会事先通(tōng)知死者家属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人(rén)穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入(rù)殓过(guò)程(chéng)，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手和旁观(guān)，正如(rú)出发时将尸体“扶出(chū)棺(guān)材”不允许窥视一(yī)样(yàng)。入殓过程也必须(xū)是三更半夜(yè)，而不允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸(shī)体分解而编造出(chū)来的谎言(yán)。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没有说明如何(hé)同(tóng)时运多具尸体(tǐ)，也没(méi)有解释尸体如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹(zhú)子(zi)。运尸(shī)匠(jiàng)用(yòng)竹子(zi)穿过死者(zhě)大袖(xiù)寿衣的腋下，将数(shù)具(jù)尸体排(pái)在一起，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸(shī)体的(de)双臂(bì)被(bèi)绑在竹(zhú)子上，大袖使(shǐ)得(dé)竹(zhú)子可(kě)以被遮(zhē)住(zhù)；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观(guān)便有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前进了。

人(rén)死(sǐ)后尸体(tǐ)会发僵发硬，利(lì)用竹子也(yě)确(què)实是个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重力(lì)势(shì)能转化为动能(néng)，尸体(tǐ)架(jià)子就能行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路(lù)，都(dōu)是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而(ér)遇到上坡路(lù)只好(hǎo)一个个背上(shàng)去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人的(de)名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们的药材带(dài)出大山卖得(dé)高价(jià)。由(yóu)于这(zhè)些都(dōu)是见不(bù)得的勾当(dāng)，所以利(lì)用赶尸为由(yóu)就再适合不过了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现在(zài)的湘(xiāng)西(xī)还(hái)有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们(men)思想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在(zài)。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸(shī)作(zuò)为一(yī)项(xiàng)民俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现在游(yóu)客面前。当神秘(mì)的(de)色彩被科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们会发现湘西(xī)赶尸其(qí)实是(shì)特定(dìng)历史文(wén)化环境(jìng)下楚巫文化(huà)的一个(gè)小小延伸，是特(tè)定(dìng)人群（如巫师）为满足(zú)人们叶落(luò)归根(gēn)的(de)心愿而将某些(xiē)传(chuán)统(tǒng)文化资源转化(huà)为(wèi)生计(jì)方式的结果(guǒ)。

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