四大哲学(xué)流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别(bié)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四(sì)大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学(xué)的(de)伟大(dà)之处是(shì)它的辩证(zhèng)思维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免(miǎn)片面和(hé)偏激。生活实(shí)践的观点使哲学(xué)具有活(huó)力(lì)。马(mǎ)克思指出了当(dāng)代哲学发展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学(xué)，而不应成为脱离(lí)人的现实生(shēng)活和实践(jiàn)经(jīng)验的(de)抽象理(lǐ)论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文(wén)化(huà)要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文(wén)化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人(rén)的(de)生命力和创造力(lì)。这种人道主义(yì)的价值(zhí)观非(fēi)常重(zhòng)要(yào)。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的(de)研究(jiū)，意(yì)义重(zhòng)大，深化了对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学(xué)在理论(lùn)的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得(dé)了重大成(chéng)果，开(kāi)辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人(rén)应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调(diào)世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切(qiè)思(sī)想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识(shí)世界(jiè)时，要站在(zài)不(bù)同(tóng)的视(shì)角、不同的角度去观(guān)察。

四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物(wù)第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而成(chéng)为更有(yǒu)名的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代(dài)表人(rén)物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学(xué)流派。开(kāi)创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学派，斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性(xìng)决(jué)定事物的(de)发(fā)展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他(tā)们所(suǒ)主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派(pài)是(shì)指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流(liú)行的(de)各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致(zhì)分(fēn)属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自然(rán)科学的哲学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义；流行(xíng)于十(shí)九世(shì)纪下半期和二十世(shì)纪初的马(mǎ)赫主义(yì)是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第二(èr)代(dài)；实用主义与(yǔ)实证(zhèng)主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接(jiē)后裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五(wǔ)十年(nián)代到六(liù)十年代，一度(dù)代(dài)替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔的(de)批(pī)判理性(xìng)主义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批(pī)判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的是库恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德等人的(de)历(lì)史主义(yì)或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为一个(gè)人只能知道自(zì)己的存在(zài)，而头(tóu)脑之外的任(rèn)何东(dōng)西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外部有东西(xī)，也无(wú)法知道(dào)，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也(yě)无法与他(tā)人交流。

　　一(yī)件事物对(duì)一个人来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后(hòu)面(miàn)由柏(bǎi)拉图和(hé)笛(dí)卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为(wèi)每一(yī)个事件，包括人类(lèi)的(de)认知和行为(wèi)、决定(dìng)和行动，都是(shì)由(yóu)一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决(jué)定论，基(jī)因决定论(lùn)，环境决定论(lùn)，神秘(mì)主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认为一切都是(shì)由某种力量控制决定的，人类没有自由意(yì)志(zhì)可(kě)言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意(yì)总(zǒng)比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉底不满意(yì)总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及(jí)其著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是(shì)一种伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义认为一种行为(wèi)的道德价值(zhí)取决(jué)于对(duì)整体的贡(gòng)献，即(jí)为(wèi)了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行为(wèi)的道德(dé)价值完全取决于这种行(xíng)为的(de)结果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了(le)善的理论(lùn)，他宣(xuān)称(chēng)善是给(gěi)大多数(shù)人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思(sī)想史上(shàng)的一大(dà)进步，同(tóng)时提(tí)倡寻(xún)求快乐(lè)和独肖有哪几个幸福。

　　但他(tā)们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何(hé)事物(wù)有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的美与丑的(de)判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术(shù)具(jù)有教(jiào)育(yù)作(zuò)用、净化作用的(de)观(guān)点，认为音(yīn)乐不(bù)能陶冶(独肖有哪几个yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要(yào)安于自己(jǐ)在社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打(dǎ)破(pò)了希腊(là)人和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应(yīng)有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一(yī)种源自物质，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生(shēng)的本身不(bù)是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关系的(de)确立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相(xiāng)对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社(shè)会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的(de)思考(kǎo)始于公元(yuán)前(qián)6世纪的第一(yī)批(pī)古(gǔ)希腊思(sī)想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛(shèng)行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时(shí)期，主要包括德谟克利特(tè)和智(zhì)者(zhě)学派的思想(xiǎng)，提出自(zì)然(rán)与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦理道(dào)德的(de)思想丰(fēng)富(fù)多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底(dǐ)同(tóng)时代的人，却很(hěn)不恰当地被划(huà)分(fēn)为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉(lā)底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯(sī)多葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑(yí)学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所(suǒ)以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德困境(jìng)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 独肖有哪几个