作家许地山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生的。

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作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家(jiā)境衰(shuāi)落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中(zhōng)学(xué)任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学(xué)士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥伦(lún)比亚大学，次年到英国(guó)牛津大(dà)学(xué)研(yán)习。

　　他(tā)对宗教(jiào)史有精深研究，也下工夫钻研过(guò)印度(dù)哲(zhé)学、人(rén)类学(xué)、民(mín)俗(sú)学(xué)，掌握梵文、希腊文(wén)和(hé)中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著(zhù)名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士(shì)家(jiā)庭。

　　许地山是中(zhōng)国(guó)现代(dài)著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在(zài)梵文、宗教方(fāng)面(miàn)亦(yì)有研究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕(bì)业并留校(xiào)任(rèn)教。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动，后转入英(yīng)国牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学院主任(rèn)教授，遂举家(jiā)迁往(wǎng)香港尘(chén)御。

　　在港期(qī)间(jiān)曾兼任(rèn)香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多(duō)，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山(shān)一生创(chuàng)作的文学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译(yì)著(zhù)有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度文学有关(guān)的文章，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分(fēn)代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种(zhǒng)花生(shēng)——五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记(jì)录了作者小时候的一(yī)次家庭(tíng)活晌兄裤(kù)动和所(suǒ)受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一(yī)家人(rén)收获花生(shēng)的情景，通过(guò)谈论花生的好处，借物(wù)喻人(rén)，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人(rén)要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而对别人没有(yǒu)好处的人，表达(dá)了作者不为名利，只求有益(yì)于社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本(běn)书(shū)收(shōu)录了许地(dì)山在逝世前一年于(yú)《大公报(bào)》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗(zōng)教(jiào)、文(wén)物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医学和道教的关(guān)系(xì)；宗教对(duì)妇女(nǚ)的态(tài)度等问题。

　　文物部分(fēn)既有(yǒu)对器物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的(de)议论，也有(yǒu)对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要(yào)讨论的(de)是汉(hàn)字改革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的价(jià)值和路向等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地(dì)山

　　作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地山简介资料是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作家(jiā)许地山(shān)简介(jiè)，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台(tái)南(nán)，甲午之(zhī)战后(hòu)全家迁居福(fú)建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父(fù)在广东读书，中学(xué)饿(è)毕业因家境(jìng)衰落，到漳州第二(èr)师范教(jiào)书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次(cì)年入燕(yàn)京大学，得(dé)文学士学位后再(zài)入宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到(dào)英国牛(niú)津大学(xué)研习。

　　他对宗(zōng)教史(shǐ)有(yǒu)精(jīng)深研究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希腊文和中国古代的(de)金文(wén)、甲骨文(wén)，是著名学者(zhě)。

许(xǔ)地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古(gǔ)时(shí)“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也叫(jiào)落花(huā)生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于台湾(wān)一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小(xiǎo)说家、散(sàn)文家、“五(wǔ)四”时期(qī)新文学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗(zōng)教方(fāng)面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振铎等人联(lián)合(hé)主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后(hòu)从(cóng)事文学活(huó)动(dòng)，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯(sī)菲尔(ěr)学院研究(jiū)宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学(xué)院主任(rèn)教授，遂(suì)举(jǔ)家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港(gǎng)期(qī)间曾兼任香港(gǎng)中英文化协会主席(xí)。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生(shēng)创作的文(wén)学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印(yìn)度文学》；译著(zhù)有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度(dù)文学有关的(de)文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作家许(xǔ)地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事散文，全文(wén)围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花(huā)生(shēng)”来写，真(zhēn)实地记录了(le)作者小时候的(de)一(yī)次家庭(tíng)活晌兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文(wén)描述了一家人(rén)收获花生的情景，通(tōng)过谈论花生的好处，借(jiè)物喻人(rén)，揭(jiē)示了花生不(bù)图虚(xū)名、默默(mò)奉献的品格(gé)。

　　说明人要(yào)做有(yǒu)用的(de)人，不要做只讲五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩体面而对别人(rén)没有好处(chù)的人，表达(dá)了作者不为(wèi)名利，只求有益于社(shè)会(huì)的人(rén)生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章(zhāng)，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗(zōng)教部(bù)分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学(xué)、儒(rú)教之间的关系；医学和道教(jiào)的关系；宗教对妇女(nǚ)的(de)态度等问(wèn)题。

　　文(wén)物(wù)部分(fēn)既有对器物、制度等的考证，对礼俗(sú)的议论(lùn)，也有对香港考古工作的记(jì)述(shù)。

　　语文(wén)部分(fēn)除《国粹(cuì)与国学》这篇(piān)文(wén)章外，主要讨论的是汉字改革问(wèn)题(tí)。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者对(duì)"国粹"的(de)定义，并(bìng)讨论了国学的价值和路(lù)向等问(wèn)题。

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-许地山

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