割礼这个风俗主(zhǔ)要是集(jí)中在(zài)埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的身(shēn)上的(de)，在我们如今看起(qǐ)来这并不是一个正确的做法(fǎ)，这次(cì)我们(men)就来了解一些犹太人割礼(lǐ)是(shì)割什(shén)么吧(ba)，割礼是小孩子(zi)在很小的时候，对于他们(men)的身体做(zuò)的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的(de)话(huà)是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是(shì)割的(de)什么地方呢(ne)?为什(shén)么那么痛(tòng)苦的做法如今还是有国(guó)家在延续呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰罕和耶稣的约定(dìng)。

日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家 犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼

犹(yóu)太人割礼是(shì)从很早(zǎo)的时(shí)候(hòu)就流传下来的，其实发生在很早以前，当时(shí)的(de)人间(jiān)已经变(biàn)了模样(yàng)，人们之(zhī)间(jiān)再也没有了(le)善良，也没有了爱，他们都是生活(huó)在(zài)嫉(jí)妒中的(de)日(rì)子，这个人间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上(shàng)帝对(duì)于人们(men)非常的(de)失望，而耶稣(sū)却非(fēi)常(cháng)爱(ài)自(zì)己的孩子们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要(yào)去救这些自(zì)己子民，所以(yǐ)他在人(rén)间挑选了一个人，他和(hé)这个人立下约定(dìng)，只要这个人信(xìn)奉他(tā)，照(zhào)着他(tā)的旨意去做(zuò)事(shì)情(qíng)，那么(me)他就会得(dé)到所有的(de)福报，而且他的子(zi)孙也(yě)会有同样的(de)福报。

犹太人

这个(gè)的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝立下(xià)了约定之后，他的妻子给他生了(le)一个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛(mǎ)利(lì)，但是之后的耶稣再也没(méi)有出现过，直(zhí)到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的(de)和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他(tā)的约定，并且还告(gào)诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰(lán)承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是(shì)会(huì)承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割(gē)什么

在这(zhè)次(cì)的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的(de)后(hòu)裔子子孙孙，越(yuè)来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦(jiā)南给(gěi)亚伯(bó)兰(lán)，让他和他的后裔世世代代都生(shēng)活(huó)在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约(yuē)定了，他们之间的契约是用割(gē)礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来(lái)的孩子都是要接受割(gē)礼的，因为这样才(cái)能蒙受(shòu)上帝(dì)的恩典，如果没有割(gē)礼的记(jì)号的话，那么就不(bù)是(shì)神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让(ràng)全族的(de)人(rén)都做了(le)割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚(yà)伯拉罕，并(bìng)且告诉他(tā)，他的妻(qī)子会在(zài)90岁的时候(hòu)，为他生(shēng)下一个儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的(de)，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了(le)割礼，目的(de)是要(yào)证明自己对于上帝的(de)虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己(jǐ)后代的(de)子子孙孙违背(bèi)了对(duì)上帝的承(chéng)诺的话，那么就(jiù)要承受上(shàng)帝(dì)对他(tā)们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的(de)一种的(de)传统(tǒng)，孩子(zi)在出(chū)生8天(tiān)之后就(jiù)要(yào)进行割礼。

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