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　　公元1世纪是哪一年(nián)到哪一年(nián)，公元1世纪是什嫦娥五号发射时间地点在哪嫦娥五号还在工作吗(shén)么年代是(shì)两种(zhǒng)说(shuō)法，一(yī)说是公元1年-公元99年(nián)，一说(shuō)是公元1年(nián)-公元100年的。

　　关于公元1世纪是哪一(yī)年到哪(nǎ)一(yī)年，公元1世纪是什么(me)年代以(yǐ)及公元1世(shì)纪是哪一年到哪一(yī)年，公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪是(shì)哪一年到哪一(yī)年(nián)结(jié)束，公(gōng)元1世(shì)纪是什么年代，公元1世纪是多少年到多少(shǎo)年，公元(yuán)1世纪是多(duō)少年对应中国的朝(cháo)代等嫦娥五号发射时间地点在哪嫦娥五号还在工作吗问(wèn)题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

公(gōng)元1世纪(jì)是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪(jì)是什么年代

　　两种说法，一说是公(gōng)元1年-公元99年(nián)，一说是(shì)公(gōng)元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指计算年代的单位(wèi)。

　　一个世纪是一(yī)百年，通常是指(zhǐ)连(lián)续的一百年(nián)。

　　当(dāng)用来计算日子时，世纪通常从(cóng)可(kě)以被(bèi)100整除的年代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的(de)纪年法来自于耶稣纪元后，其(qí)中的1年通常(cháng)表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因(yīn)此第(dì)一世纪从公元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世纪则从公(gōng)元1901年到公(gōng)元2000年，因此2001年是(shì)21世纪(jì)的第一年。

　　不过，有人将(jiāng)公元1世纪定为(wèi)99年，而以后的世(shì)纪则为(wèi)100年，如果按照这(zhè)种定义(yì)的话，2000年则(zé)为21世(shì)纪的第(dì)一年。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　公元一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王(wáng)莽(mǎng)篡汉指的是西(xī)汉末年(nián)王莽篡嫦娥五号发射时间地点在哪嫦娥五号还在工作吗夺汉朝政权建立(lì)新朝的历史事件(jiàn)。

　　西(xī)汉自汉武(wǔ)帝以后(hòu)，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年为(wèi)天下母，辅佐了四个(gè)皇帝。

　　外(wài)戚(qī)王莽(mǎng)以姑母王政君为凭借(jiè)，最(zuì)初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地(dì)工(gōng)作(zuò)。

　　后来(lái)他广结名士和将相大臣(chén)，深得人心，凡是来投奔他的(de)，不(bù)论地方远近，出(chū)身贵贱，他一概收(shōu)用，让他们做官(guān)。

　　为了收买人心，他(tā)把从(cóng)自己封邑里收来的(de)钱和粮(liáng)，都(dōu)拿出(chū)来赠(zèng)送给(gěi)宾客，而自己家里却过着(zhe)十分俭(jiǎn)朴的生活，朝(cháo)野上下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王(wáng)莽(mǎng)官居(jū)大司马，以(yǐ)太后名义执掌军政大权，立汉(hàn)平帝(dì)，并把自己的女儿嫁(jià)给汉(hàn)平帝做皇后，渐渐在朝中大权独(dú)揽。

　　公(gōng)元5年(nián)（元始五年）十二月(yuè)，汉(hàn)平帝死后，王莽指(zhǐ)使同党向太皇太后王政君上书(shū)，要求让他代天子临朝。

　　王政君无(wú)奈，只(zhǐ)好顺(shùn)从(cóng)这一要(yào)求，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改(gǎi)年号为居摄(shè)元年(nián)。

　　三月，王莽立(lì)年仅两岁的(de)刘婴为皇太(tài)子(zi)，号称“孺子婴”，以效仿周公(gōng)摄政旧事，为代汉做准备。

　　此(cǐ)后数年间，关(guān)于(yú)王莽代汉称(chēng)帝的符命图谶频繁出(chū)现(xiàn)。

　　公元8年（居(jū)摄(shè)三年），梓潼人哀章制作铜匮(kuì)，内藏《天帝行玺金匮(kuì)图》与《赤(chì)帝行玺(xǐ)某传予(yǔ)黄帝(dì)金策书》，伪托汉高祖遗(yí)命，令王莽称帝(dì)。

　　于是王(wáng)莽便(biàn)到高帝(dì)祠庙接受铜匮(kuì)，然(rán)后(hòu)戴(dài)上王(wáng)冠觐见太皇太后，坐(zuò)在未央宫前殿，即天子位(wèi)，定国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王(wáng)莽达到(dào)了他的托(tuō)古改制、篡汉自立的政(zhèng)治野(yě)心。

　　2、白虎(hǔ)观会议(yì)

　　白虎观会议是东(dōng)汉章帝时(shí)召集大夫、博士、议(yì)郎、郎官和诸生(shēng)在白虎观召开(kāi)的一次讨论儒家经(jīng)典(diǎn)的学术会议。

　　自(zì)汉(hàn)武帝时(shí)，董仲舒(shū)提出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”以来，儒家思想(xiǎng)逐渐(jiàn)成为汉朝君主的统治(zhì)思想支柱(zhù)。

　　但(dàn)是由于当时各家儒学(xué)学(xué)派(pài)传承不同(tóng)，对于儒(rú)家经典的版(bǎn)本(běn)、内容多有争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时(shí)曾召开“石渠阁会议”加以统一，但是经历王莽新朝的战(zhàn)乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀(xiù)于中元元年（公元(yuán)56），宣布图(tú)谶于天下，把谶纬之(zhī)学正(zhèng)式确立(lì)为官(guān)方的统治思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家思想的统(tǒng)治地(dì)位，使儒学与谶纬之学进一步结合(hé)起来，汉章(zhāng)帝建(jiàn)初四(sì)年（公元79），召集(jí)各地著(zhù)名(míng)儒(rú)生于洛阳白虎观，讨论(lùn)五经异同(tóng)，这就(jiù)是历史上(shàng)有名的白虎观会议。

　　白虎(hǔ)观于当时乃是(shì)朝廷修缮儒学(xué)之所。