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题西林(lín)壁古诗的(de)诗意(yì)哲(zhé)理，题西林壁(bì)的意(yì)思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我(wǒ)们(men)想认清事物本质，就要(yào)从各个角度(dù)去观察，既要(yào)客观，又(yòu)要(yào)全面。

　　题西(xī)林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不(bù)识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的(de)景色，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林(lín)：西林(lín)寺，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山(shān)岭(lǐng)，侧看是险峻(jùn)高峰，远近(jìn)高低看过去(qù)，千(qiān)姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处(chù)在这层(céng)峦(luán)叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实(shí)生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态，纷繁复杂(zá)，身处(chù)其中往往(wǎng)很难看清事(shì)物的本(běn)质。

　　如果(guǒ)不全(quán)方位、多角度冷静(jìng)客观地去观(guān)察与分析，就容易(yì)因为主客观的局限(xiàn)，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣(qù)，又(yòu)有理趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团(tuán)练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特(tè)地过江登临庐(lú)山，游山十余日(rì)，并(bìng)在西(xī)林寺写下(xià)这首题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人从自己独特的观察(chá)和感受出发(fā)，勾画出庐(lú)山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不(bù)是一首纯(chún)粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物(wù)中，用形(xíng)象化的语言表达了一(yī)个(gè)深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低各不同”，虽然只(zhǐ)是(shì)粗(cū)略的勾画，没有细致具(jù)体的(de)描绘，但是(shì)却从(cóng)人(rén)们正(zhèng)视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人(rén)们立(lì)足(zú)点(diǎn)、观察点的(de)不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不(bù)识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏(sū)轼向生活的深(shēn)处(chù)开(kāi)掘，把观(guān)感和哲理结(jié)合起来(lái)，从而阐明了一个深刻(kè)的(de)道理(lǐ)：只有从不(bù)同的方面了解(jiě)事物，既深入它的内部细察精神实质，又站(zhàn)到事物之上，总观它(tā)的全(quán)貌(mào)，才(cái)能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维(wéi)在《人(rén)间(jiān)词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须(xū)入(rù)乎(hū)其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故能写之(zhī)，出乎其外(wài)，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁(bì)》正形象化(huà)地说明了这一道(dào)理。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的(de)写景诗，又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两句描(miáo)述了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭(lǐng)连绵起(qǐ)伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处看都呈(chéng)现不(bù)同(tóng)的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七(qī)年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过(guò)九江，与友人(rén)参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触发逸兴壮思(sī)，于是(shì)写下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什(shén)么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样一个(gè)道理:现实生活中的事(shì)物千姿百态,纷坛(tán)复杂(zá),身处其中往(wǎng)往很难(nán)一下(xià)字看清楚它的本质;如(rú)果不是处在错综复杂的事物之(zhī)处,不(bù)是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深(shēn)入观察(chá)与分(fēn)析,就容易因为个人的局限被局部现象所迷(mí)惑,对(duì)事物就难有(yǒu)全面正确的认识。

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