四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学流派(pài)有哪些人(rén)，四大哲学(xué)流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的(de)伟大之处是它的辩证思维方式(shì)和实(shí)践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避(bì)免(miǎn)片面和偏(piān)激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活(huó)力(lì)。马克思(sī)指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要以人(rén)为(wèi)中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验(yàn)的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文(wén)化要重(zhòng)视(shì)人，尊重人(rén)，维护人的(de)权利(lì)。它(tā)反对(duì)束缚人的文化，维(wéi)护(hù)人(rén)的真实存(cún)在，主张充分发挥人的生命力(lì)和(hé)创(chuàng)造力。这种人道主(zhǔ)义的价值(zhí)观非常重要。人本(běn)主义哲学对人(rén)的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科(kē)学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑(jí)和(hé)语言(yán)的研(yán)究上(shàng)，取(qǔ)得了(le)重大成果，开辟了(le)语言哲学(xué)的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学(xué)，要求哲学语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语(yǔ)言(yán)分析，重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学重视(shì)实践，强调人应由观(guān)察者，变为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界的多(duō)样性、多(duō)元(yuán)性，容(róng)纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不(bù)同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶里的(de)怪(guài)异(yì)行(xíng)为而成(chéng)为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图(tú)学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。但他们所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克(kè)思主义哲(zhé)学(xué)产生以后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近代(dài)西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲(zhé)学流派虽形形色(sè)色，但(dàn)大致分(fēn)属(shǔ)科学(xué)主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近(jìn)代英国的(de)经验主义，强调归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年(nián)代，第(dì)一代是(shì)孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义(yì)；流行于十九世纪下(xià)半期和二十(shí)世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的(de)后裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第(dì)二代；实(shí)用主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义(yì)则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五十年(nián)代到六十年代(dài)，一度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的(de)是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或科(kē)学哲学的(de)历史学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格(gé)拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为一个人(rén)只能知道自己的存在，而头(tóu)脑(nǎo)之(zhī)外(wài)的任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实(shí)，即(jí)使外部有东西(xī)，也无(wú)法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说(shuō)是真的，对另外(wài)一(yī)个(gè)人(rén)来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系(xì)列不间断的先前(qián)事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种形式，例(lì)如神学决定论(lùn)，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论认为一切(qiè)都是由某种力量(liàng)控制(zhì)决定的(de)，人类没有自由意(yì)志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一种伦(lún)理学说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为(wèi)一(yī)种行为的道(dào)德价值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行为的道(d闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短ào)德(dé)价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明(míng)了(le)手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善(shàn)的(de)理论，他宣称善(shàn)是给大多数(shù)人带来最(zuì)大幸福(fú)的东西。

古希腊(là)早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何(hé)事物(wù)有(yǒu)美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正(zhèng)当(dāng)之分，否定美的认识与艺(yì)术认识(shí)的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立(lì)在传(chuán)统习(xí)惯基础上的美与丑的(de)判断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗(luó)马以来关于艺术具有教(jiào)育(yù)作用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天(tiān)命(mìng)，要安于(yú)自己(jǐ)在社会中所处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人(rén)类是一个(gè)整体，只应有(yǒu)一个国(guó)家(jiā)，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另(lìng)外一(yī)种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福快乐才是真正的(de)满足(zú)。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会(huì)不公产生的本身(shēn)不是(shì)阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的相对(闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短duì)性是一(yī)切贪婪(lán)的根源(yuán)，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派(pài)的(de)思想(xiǎng)，提出自然(rán)与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思(sī)想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们(men)是与苏格(gé)拉底(dǐ)同(tóng)时代的人(rén)，却很不恰当地被划分为(wèi)前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而(ér)亚里士多德则在(zài)柏拉图学园(yuán)学(xué)习(xí)了很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后人的致(zhì)力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著(zhù)作(zuò)就(jiù)是由(yóu)塞(sāi)内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波(bō)斯(sī)和芝诺创立该学派(pài)的(de)六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网(wǎng)-古希腊(là)人(rén)如何回答我们的道德(dé)困境

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