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劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话的意思是什(shén)么(me)，劳(láo)心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么(me)意(yì)思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话(huà)的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨(biàn)”，可(kě)以做(zuò)领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得(dé)力于20%的(de)人的努(nǔ)力(lì)，成功的(de)领导都具有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正确(què)的(de)人放(fàng)在(zài)正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别(bié)人，该(gāi)句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治(zhì)于(yú)人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统(tǒng)治(zhì)者(zhě)供养别人(rén)，统衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公(gōng)孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者(zhě)指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了(le)。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成为一个(gè)领导者真的(de)不容易(yì)，成功(gōng)领(lǐng)导的(de)关键是(shì)成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛的(de)交际能力，能独当(dāng)一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内(nèi)功，也是(shì)成为领(lǐng)导必(bì)修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具有一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体现，一匹狼领导的(de)羊(yáng)群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动(dòng)，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上(shàng)等(děng)的统治者别人，该句引申于(yú)孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之下通(tōng)行的原则。<衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢/p>

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子(zi)及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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