生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式(shì)，生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语是这句话(huà)的(de)意(yì)思为生在我前面，他懂得道理本来(lái)就早于(yú)我的。

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生乎吾前(qián)其(qí)闻道(dào)也(yě)固(gù)先乎吾翻译句式(shì)，生乎吾(wú)前(qián)其闻道(dào)也固(gù)先(xiān)乎(hū)吾翻(fān)译成现代汉(hàn)语

　　出(chū)自韩愈的《师说(shuō)》，本文(wén)中，小编整理了这篇文言文(wén)的相关知识，快(kuài)来看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞(zhēn)元(yuán)十(shí)七年至十八年（公元(yuán)801—公元802年），在京任国子监四门博士时所(suǒ)作(zuò)。

　　作者到(dào)国子监上任后，发(fā)现科(kē)场黑暗(àn)，朝政腐败，吏(lì)制弊(bì)端重重，当时的上层社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫阶层(céng)中存(cún)在着(zhe)既不愿求师，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用(yòng)回答(dá)李蟠的(de)提(tí)问撰写这篇(piān)文章，以澄清人(rén)们在“求师(shī)”和“为师”上的模(mó)糊认识。

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞元十七年(nián)至十八年（公元801—公(gōng)元802年），在京任国子监四(sì)门博(bó)士时所(suǒ)作(zuò)。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊(bì)端重重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士(shì)大夫(fū)阶层中存在(zài)着既不愿求师，又(yòu)“羞于为师(shī)”的观念。

　　作(zuò)者借(jiè)用回答李蟠(pán)的提问撰(zhuàn)写这篇(piān)文章，以澄(chéng)清(qīng)人(rén)们在“求师”和(hé)“为师”上(shàng)的模糊认(rèn)识。

生(shēng)乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾是什(shén)么(me)句式

　　“生(shēng)乎(hū)吾前，其闻道也(yě)固先乎吾”这句话中有两(liǎng)处介宾结构状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎吾前：在(zài)我之前出(chū)生。

　　将“带(dài)郑乎吾前（在我之前）”这个(gè)状语放在谓语动词“生（出生）”的后面，是(shì)文言文常见的(de)“状语余(yú)行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早。

　　同(tóng)样(yàng)俄罗斯乌克兰什么时候结束战争是将“乎吾（比我）”这个(gè)状语(yǔ)放在(zài)谓语形容词“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文言文的状语并不(bù)是(shì)一定要后(hòu)置的，但是，有一种状语必定后置，那就是(shì)介宾结(jié)构作状语。

　　我们知(zhī)道，状(zhuàng)语是用来修饰、限制谓(wèi)语动词或形容词(cí)的，表示(shì)谓语中心(xīn)词的(de)状态、方(fāng)式、时间、处(chù)所或程度。

　　表(biǎo)示(shì)状态、程(chéng)度时(shí)，一般不(bù)需要(yào)用介词“介(jiè)入”某(mǒu)个(gè)对象，如(rú)“强(qiáng)烈地”、“高兴(俄罗斯乌克兰什么时候结束战争xīng)地”就(jiù)可以(yǐ)。

　　但表示方式(shì)、时(shí)间、处所时，往(wǎng)往需要用介词来(lái)引入对(duì)象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引(yǐn)入的对象，属于介(jiè)词的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结(jié)构(gòu)”。

　　文(wén)言文凡是介宾结(jié)构都(dōu)要放在(zài)谓(wèi)语中(zhōng)心(xīn)词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购(gòu)于市(shì)”；“用(yòng)道(dào)理(lǐ)劝说他(tā)”，表述(shù)为“晓之以理”。

　　乎，作介(jiè)词时，意义相当于：于、在(zài)。

　　其实，现代汉语也有状语后置的情(qíng)况，例(lì)如问题中的例子，也可以说成“生在我之前(qián)”；“早于(yú)我”。

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