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高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)什么意思服务项目，服(fú)务里面(miàn)高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救·汤问》记载(zài)，春(chūn)秋时伯牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子(zi)期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若流水，只有钟(zhōng)子期(qī)能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期，俞(yú)伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰(tài)山（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山(shān)）北面(miàn)游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石(shí)之下，心里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出随(suí)身带的古(gǔ)琴(qín)弹(dàn)了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍不住在临近的(de)一(yī)丛(cóng)野(yě)菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷神怡(yí)，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到(dào)高潮时便情(qíng)不自禁(jìn)地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山(shān)，赋意在(zài)曲调之中，钟子(zi)期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一(yī)座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉(chén)思(sī)于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得(dé)伯牙(yá)惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他(tā)放(fàng)下了琴(qín)，叹息(xī)着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真是完全(quán)一样，我的(de)琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第二年再(zài)相会(huì)论琴。

　　可是第(dì)二年伯(bó)牙来(lái)会钟子期时，得(dé)知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐(lè)充斥，这(zhè)种乐菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救曲(qū)恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的(de)高山流水是：是酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个杯(bēi)子底下(xià)会(huì)有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧(ba)推(tuī)出的，吸引顾袜(wà)扰码客(kè)的一种手段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好他们会推出(chū)自己店里(lǐ)的特(tè)色然(rán)后给这个特色(sè)其一个(gè)优雅的名字(zì)，来(lái)吸引更多的顾(gù)客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专(zhuān)业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的地(dì)区(qū)，越是有社会地(dì)位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技(jì)告哪术延深方(fāng)面，还(hái)是在(zài)兴(xīng)起(qǐ)李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清初时，采(cǎi)耳开始流(liú)入民(mín)间，并融(róng)入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦不被(bèi)湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍(shì)那些(xiē)王(wáng)公大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为(wèi)许(xǔ)多(duō)人人生的一(yī)大享受。

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