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悲守穷庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复(fù)何(hé)及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及的全句是(shì)“年与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多不接触世事(shì)、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及：穷庐(lú)：穷困潦倒(dào)之(zhī)人住的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来(lái)得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原文如(rú)下(xià)：夫君子之行，静(jìng)以修(xiū)身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也(yě)，非学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则(zé)不能励精，险躁(zào)则不能治(zhì)性。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为(wèi)操守，从宁(níng)静(jìng)来提(tí)高自身的(de)修养(yǎng)，以节俭来培养自(zì)己的品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排(pái)除外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静(jìng)心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没有(yǒu)志向就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无(wú)法振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多不接(jiē)触世(shì)事(shì)、不为社会(huì)所(suǒ)用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将复(fù)何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么来得及(jí)呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌(xián)扒的一封家书(shū)。

悲守(shǒu)埋春穷庐(lú)将复(fù)何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书》是三国时期政治(zhì)家诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看(kàn)作出(chū)诸葛(gé)亮是一位品(pǐn)格(gé)高洁、才(cái)学渊博的父(fù)亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也。

　　非学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守，从宁(níng)静来提高(gāo)自身的修(xiū)养，以节(jié)俭来培(péi)养(yǎng)自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排除外来(lái)干扰(rǎo)无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干，没有(yǒu)志向就(jiù)无法使(shǐ)学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液昌振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁冒险(xiǎn)就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学(xué)须静也”，告诉(sù)人们(men)只有(yǒu)宁静才能够修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活(huó)务必要(yào)节俭，并以此(cǐ)培(péi)养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能(néng)做(zuò)到志存高远。

　　内(nèi)心中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西宁静才(cái)能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英咀华，内心开(kāi)阔(kuò)才能登高(gāo)望远(yuǎn)。

　　无论(lùn)工作还是生(shēng)活，只(zhǐ)有静下(xià)心(xīn)来(lái)才能更好的谋划(huà)未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉(s中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西ù)我们学习既要有(yǒu)宁静(jìng)的学习环(huán)境更要有专注、平和的学习心境！“非(fēi)学(xué)无以(yǐ)广才”、“非志(zhì)无以成学”，则进一步阐述了(le)学(xué)习的增(zēng)值力量。

　　立志是成学的(de)前(qián)提，不努(nǔ)力(lì)学习，就不能增加自己的才干(gàn)；但在学习的过(guò)程(chéng)中，决心和毅(yì)力(lì)非常重要，缺乏(fá)了意志力，就(jiù)会半途而废(fèi)。

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