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毁掉一个女人最好的办法名声,毁掉一个渣女最好的方法 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪(tān)嗔痴(chī)慢疑的对(duì)应一句是“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的意思是:贪:释(shì)义:欲(yù)求多(duō)、不知足的(de)。

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  “贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意思是(shì):

  1、贪:

  释义:欲求多、不知(zhī)足(zú)。

  拼音(yīn):tān。

  出处:《说文解(jiě)字》:“贪(tān),欲(yù)物(wù)也(yě)。

  从(cóng)贝、今声。

  ”

  组词:贪占(zhàn)、贪嘴、贪图、贪婪(lán)、贪生怕死(sǐ)。

  2、嗔:

  释(shì)义:一是指怒,生气;

  二是指对人不满,怪(guài)罪,仇恨心(xīn)和愤(fèn)怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛气也。

  从口,真(zhēn)声。

  ”

  组词(cí):嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔(chēn)责。

  3、痴:

  释义:本义(yì):胡诌,讲话没有逻(luó)辑,思维混乱。

  引申义:不聪慧、迟(chí)钝;

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  疯癫、癫(diān)狂;

  持久(jiǔ)不止;

  天(tiān)真(zhēn)的(de)昵称(chēng);

  佛教语;

  指(zhǐ)对某(mǒu)事或某人非(fēi)常着(zhe)迷;

  对某些(xiē)事物难(nán)以自拔无(wú)法(fǎ)自(zì)拔,同“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出处:《说文解字》:“痴,不慧也。

  字(zì)俗作痴(chī)。

  ”

  组(zǔ)词:痴迷、白痴(chī)、娇痴(chī)、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释(shì)义(yì):指速(sù)度低(dī);

  走路做(zuò)事(shì)费得(dé)时间长;

  慢(màn)也可以(yǐ)解释为态度冷淡、没礼貌(mào)、不(bù)敬、傲慢、怠慢、涣(huàn)散。

  拼(pīn)音:màn。

  出处:《左传(chuán)·襄公三十一年》:“我远而慢之。

  ”

  组词(cí):且慢、快慢(màn)、傲慢、轻慢、怠(dài)慢。

  5、疑:

  释义:本义是迷惑,引申为(wèi)疑(yí)问、猜疑、犹豫(yù)、估(gū)计、畏惧、类似、好(hǎo)像、怪异(yì)、安定、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升传》:“愿陛下疑先(xiān)帝(dì)之所疑,信先帝(dì)之所信,以示反本(běn),明不专己。

  ”

  组词:疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一句是什么?

  贪嗔痴慢疑(yí)的下(xià)一句是:怨恨恼怒烦。

  贪(tān)、嗔、痴、慢、疑(y毁掉一个女人最好的办法名声,毁掉一个渣女最好的方法í)五种心会(huì)使人造作恶业,像毒药会妨碍人的(de)修行,故称为(wèi)五毒(dú)心。

  清除五毒心是修行者的重要工作,若五毒心不(bù)除而修禅(chán)定,则终(zhōng)究(jiū)是邪定;修大神通或各(gè)种玄妙大法,若五毒心尚存,则(zé)可能会变成(chéng)魔(mó)通或各种恶法(fǎ)。

  因此,欲修佛道(dào)必先除五(wǔ)毒(dú)心。

  “怨 恨(hèn) 恼(nǎo) 怒(nù) 烦(fán)”人(rén)生(shēng)五毒丸,一个成(chéng)熟的(de)人(rén)握住自己快乐的钥匙(shi),他不(bù)期待别(bié)悔纤春人使(shǐ)他(tā)快乐,反而能将(jiāng)快(kuài)乐与(yǔ)幸福带给别人。

  世(shì)人的理(lǐ)解:

  其实普通人在酒桌(zhuō)上都(dōu)懂得(dé)适可(kě)而(ér)止,并非别人让我们(men)饮多少(shǎo)我们(men)就饮多少(shǎo),都会担心饮多了会醉,会失态,会(huì)干傻(shǎ)事儿,这(zhè)种能自我约束(shù)的竖或行为,遵纪守法等等(děng)就是一种持戒的表现。

  因此学佛不能太刻板和迂腐,并(bìng)非是我们(men)滴酒不沾(zhān)就正确。

  我们要以智慧心(毁掉一个女人最好的办法名声,毁掉一个渣女最好的方法xīn)明白(bái)戒律产(chǎn)生的初衷和目的(de)是(shì)什么(me),戒律绝不是(shì)修(xiū)行的目的,只是(shì)一种防患的手段。

  戒律就(jiù)象“补丁”,它是(shì)有了漏(lòu)洞才会有“补丁”,我相信释迦牟尼佛若是(shì)现(xiàn)在驻世(shì)的话,订制(zhì)的戒律肯定(dìng)会根据具体(tǐ)情况(kuàng)的不同(tóng)而(ér)碧耐有所调整。

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