抽象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪是概念(niàn)不(bù)同(tóng)：抽(chōu)象派是就多(duō)种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成(chéng)一(yī)个(gè)新(xīn)的(de)概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中的。

　　关于抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)在哪以及(jí)抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区别和联系，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪，抽象与(yǔ)意象(xiàng)的区(qū)别(bié)，抽象艺术(shù)和意象艺术的区别等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

抽象派和(hé)意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪

　　意(yì)象派是(shì)要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家(jiā)有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出(chū)现(xiàn)的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世(shì)纪后期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主义(yì)结(jié)成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在(zài)其基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流(liú)行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学思想(xiǎng)在(zài)文学界影(yǐng)响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲(zhé)学(xué)全盘为(wèi)意(yì)象(xiàng)派所接(jiē)受(shòu)，成为(wèi)其主要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗(shī)特别强(qiáng)调意(yì)象和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也(yě)有人将意(yì)象派看做象征主(zhǔ)义的(de)分支，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派(pài)不满意(yì)象征(zhēng)主(zhǔ)义要(yào)通过(guò)猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻(xún)找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关(guān)系，而要(yào)让诗意(yì)在表象的(de)描(miáo)述中(zhōng)，一刹那间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用(yòng)意象，两者都以意象为(wèi)“客(kè)观对应(yīng)物”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意(yì)象本身，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合在(zài)意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自(zì)然而(ér)然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句的(de)最后一(yī)位诗人小林(lín)一(yī)茶，从小失去父(fù)母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀(ya)，没(méi)爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物(wù)，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜(lián)之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句(jù)“青蛙(wā)悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说青蛙(wā)才(cái)是真正(zhèng)超脱(tuō)的(de)，没理(lǐ)性的(de)，而陶(táo)渊明(míng)的(de)超(chāo)脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发(fā)现日本俳句源(yuán)于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看(kàn)来(lái)，中国诗(shī)是组合(hé)的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂(guà)于眼前的图画(huà)，情景交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗(shī)人的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意(yì)象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔(mó)力(lì)，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹着汉字(zì)，以示某种神(shén)秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图(tú)将(jiāng)全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出(chū)的(de)鲜明的艺术特征(zhēng)主要有(yǒu)三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能(néng)传达情意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音(yīn)乐性(xìng)和神秘(mì)性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和(hé)感情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一(yī)个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的(de)诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的(de)构成方式(shì)主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观规(guī)律，有条理，有(yǒu)层(céng)次地组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头(tóu)十(shí)足的一代，/你们这极不(bù)自然的(de)一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微(wēi)笑(xiào)时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们(men)不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们(men)有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们(men)在野外(wài)席地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却(què)能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明(míng)的对比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十(shí)足然而(ér)却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自(zì)由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠(dié)加(jiā)：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起(qǐ)，意(yì)象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠(chán)住了(le)身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望上去不可企即(jí)，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰(lán)一样青春美丽(lì)，像绿树一样充(chōng)满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是(shì)些(xiē)无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般(bān)的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不(bù)同时(shí)间(jiān)，空间(jiān)的(de)两个(gè)可见意(yì)象(xiàng)并列在一起，借以启发和(hé)引(yǐn)起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见(jiàn)意(yì)象的组合，可以称为一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们(men)的(de)联合使人获得了一(yī)个与两者都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象(xiàng)含义，而(ér)具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除(chú)旧布新(xīn)走向未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在(zài)一(yī)个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉(lù)漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上的(de)许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个意(yì)象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走的(de)人(rén)群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的(de)视(shì)觉印象，一瞬间的内心(xīn抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗)感(gǎn)受。

　　在(zài)地(dì)铁(tiě)车站的密(mì)密(mì)麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙忙从(cóng)身边走过(guò)，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉(jué)，从(cóng)而(ér)感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的(de)意象映入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁(fán)忙庸碌的(de)生活(huó)，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同(tóng)时(shí)又展(zhǎn)示(shì)了心灵对自然(rán)美的(de)依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰(shì)语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的(de)花边，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短小，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁明快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美国著名意(yì)象派(pài)诗人威廉斯(sī)的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地(dì)传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组合的内在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音(yīn)乐性写诗，反对(duì)按固定(dìng)音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐性要(yào)自(zì)然，要(yào)注重事(shì)物(wù)内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语(yǔ)国家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的(de)生成可(kě)分为两种形式(shì)：其一是(shì)主(zhǔ)观意象；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风格，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌(gē)的(de)动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而(ér)是放亮的一个节(jié)或一个(gè)团，它是我能够而且可能(néng)必须称之(zhī)为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多(duō)意(yì)象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的(de)美学观念和艺术(shù)风(fēng)格虽然各有(yǒu)差异，但他(tā)们在创(chuàng)作上却(què)形(xíng)成(chéng)了某些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相(xiāng)对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一(yī)概(gài)念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并(bìng)非某(mǒu)一个派(pài)别的名(míng)称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别(bié)如何，其共同的特质都在于(yú)尝试打破绘画必(bì)须模仿自(zì)然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍(yǎn)生(shēng)的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特色(sè)的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明性的(de)表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形色(sè)，有类似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术(shù)理念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表(biǎo)作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河西发里亚(yà)艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家，在平(píng)面(miàn)上把横线和(hé)竖线加(jiā)以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安(ān)排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了许多(duō)含有哲理性(xìng)和(hé)富稚(zhì)拙趣味的(de)作品，例(lì)如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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