抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成一个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中的(de)。

　　关于抽象派(pài)和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪(n钟南山为什么被说成钟百亿ǎ)以及抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的区别和联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与意(yì)象(xiàng)的区别，抽象艺术和意象艺术的区(qū)别等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识：

抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在(zài)哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽象派代表画(huà)家有(yǒu)康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象派(pài)代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在(zài)其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫(màn)主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派提出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏(bǎi)格(gé)森热(rè)流(liú)行，这是自叔(shū)本(běn)华以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学思想在(zài)文学界(jiè)影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主义、生命哲学(xué)全盘为意象派(pài)所(suǒ)接受，成为(wèi)其主要的理(lǐ)论睁渣依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象(xiàng)派(pài)开(kāi)创了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极(jí)大(dà)的启发(fā)。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人(rén)大多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差(chà)异。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征(zhēng)主义要(yào)通过猜(cāi)谜形式去寻(xún)找意(yì)象背后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征意义(yì)，不满足(zú)于(yú)去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关(guān)系，而(ér)要让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜(xiān)明(míng)的形象去约(yuē)束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也(yě)用意(yì)象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当(dāng)做符号(hào)，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为一种(zhǒng)有待(dài)翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式看(kàn)，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从(cóng)模仿(fǎng)学(xué)习(xí)日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清响，又归于(yú)平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四(sì)处流(liú)浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰(yīng)，会自(zì)己(jǐ)觅食，也(yě)不如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一(yī)步发现(xiàn)日(rì)本俳句(jù)源于中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们(men)看来(lái)，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的(de)意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不加评价的(de)诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性(xìng)特征中(zhōng)，看到了一种语言与(yǔ)意(yì)象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出(chū)英文诗(shī)创作中也应该力(lì)图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗(shī)歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反(fǎn)对(duì)音乐(lè)性和(hé)神秘性的抒情(qíng)诗(shī)，提(tí)出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的(de)定义(yì)为：“意象是在(zài)一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划(huà)满了不可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传(chuán)的(de)诗人对人到中年(nián)茫然无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发(fā)展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近(jìn)草(cǎo)、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足(zú)的(de)一代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的(de)家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由遨游(yóu)，无(wú)拘无(wú)束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明的对(duì)比中(zhōng)，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然而却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文人，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人(rén)应当(dāng)像在水中自由漫(màn)游的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相同(tóng)本(běn)质(zhì)涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上去不(bù)可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的(de)气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的(de)气球意(yì)象叠加以后，及其月亮(liàng)被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及现代(dài)人的忧郁(yù)惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的情(qíng)感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早(zǎo)年恋(liàn)人的(de)《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了(le)我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中往下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来(lái)这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树(shù)”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是(shì)少女和爱情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的(de)两个可见意象并列(liè)在一(yī)起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组合，可(kě)以称为一个视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们(men)的(de)联合使人获得(dé)了一个(gè)与(yǔ)两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所(suǒ)引发的(de)情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含(hán)义(yì)，而(ér)具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除(chú)旧布(bù)新(xīn)走向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗(shī)歌的(de)里程碑式作(zuò)品《在一(yī)个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上(shàng)的许(xǔ)多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人(rén)群(qún)中的脸和黑(hēi)色(sè)枝条上的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一(yī)瞬间的视(shì)觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对(duì)比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人(rén)繁忙(máng)庸(yōng)碌的(de)生活，给(gěi)人以一(yī)种挤压感，描绘出(chū)现代(dài)人(rén)内(nèi)心的焦虑不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言(yán)简(jiǎn)洁明(míng)了，不用(yòng)没有意义(yì)的(de)形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但(dàn)语言(yán)的简洁明(míng)快也可(kě)见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗行，将美(měi)国普(pǔ)通人对中产阶(jiē)级生活的向往一目(mù)了然(rán)地(dì)传达了出来(lái)，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组合的(de)内在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与所蕴(yùn)含(hán)的思想情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张按(àn)语言(yán)的(de)音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家(jiā)逐字(zì)注释稿翻译，也(yě)就成了(le)自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注(zhù)重事物内在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可(kě)分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观(guān)意象。

　　意象的(de)表现形(xíng)态可(kě)分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或(huò)一(yī)个(gè)团(tuán)，它是我能够而且可(kě)能必(bì)须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的(de)流动性(xìng)，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术风(fēng)格虽(suī)然各有差(chà)异，但他们在创作上却(què)形成了某些一致的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出(chū)其(qí)共(gòng)通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个(gè)新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一(yī)个派别的名称：它的(de)形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特(tè)质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各(gè)种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最(zuì)具特色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为创作的出(chū)发点，排斥任何具(jù)有(yǒu)象征(zhēng)性(xìng)、文学性(xìng)、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造(zào)形(xíng)和色(sè)彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画(huà)呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚(shàng)的理论为出发点，经立(lì)体主义、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形(xíng)主义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺术(shù)理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是(shì)德(dé)国表现主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西(xī)发(fā)里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽(chōu)象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与(yǔ)黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式(shì)和谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及抽(chōu)象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含有(yǒu)哲(zhé)理(lǐ)性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹(zī)美(měi)术(shù)馆)

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