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孙权劝学中的古(gǔ)今异义，劝(quàn)学中(zhōng)的古今(jīn)异义词(cí)整理(lǐ)

　　1、博学

　　古(gǔ)义：广(guǎng)博地学习，广泛地学习。

　　今义：知识(shí)、学(xué)识的渊博。

　　2、参

　　古(gǔ)义(yì)：检验。

　　今义：加入。

　　3、假

　　古(gǔ)义：凭借(jiè)，借助(zhù)。

　　今义：与“真”相对。

　　4、金(jīn)

　　古(gǔ)义(yì)：金属制(zhì)的刀剑(jiàn)。

　　今义：金子，黄(huáng)金(jīn)。

　　5、爪(zhǎo)牙

　　古(gǔ)义：爪(zhǎo)子和牙齿。

　　今(jīn)义：坏人的党(dǎng)羽、帮凶。

　　6、用心

　　古(gǔ)义：因为用心。

　　今义：读书用功或对(duì)某事肯(kěn)动脑筋(jīn)。

　　7、绳(shéng)

　　古义：墨线。

　　今义：绳子，绳(shéng)索(suǒ)。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今义(yì)：跪下。

　　9、疾(jí)

　　古义(yì)：疾劲，强，大，这里指声音(yīn)宏(hóng)大(dà)。

　　今(jīn)义：疾病。

　　10、致(zhì)

　　古义：达到。

　　今义：赠(zèng)送，给(gěi)予。

　　11、寄托

　　古义(yì)：这里指藏身（非蛇(shé)鳝之(zhī)穴无可寄托者）。

　　今义：大(dà)致(zhì)指心灵、精神的某种依(yī)靠。

　　荀子《劝学》原文(wén)节选：

　　君子曰：学(xué)不可以已。

　　青，取之(zhī)于蓝而(ér)青于(yú)蓝；

　　冰，水为之(zhī)而寒于水。

　　木直中(zhōng)绳，鞣（左应为“车”，原字已废除(chú)）以为轮(lún)，其曲中规。

　　虽有槁暴(bào)，不(bù)复挺者，鞣使之(zhī)然(rán)也。

　　故木受绳则直，金就砺则利(lì)，君(jūn)子博学而日参省(shěng)乎己，则(zé)知明而行无过(guò)矣。

　　译文：

　　君子说：学习是(shì)不可以停止的。

　　靛青(qīng)是从蓝草里提取的(de)，可(kě)是比蓝(lán)草的颜色更(gèng)深；

　　冰是水凝结而(ér)成(chéng)的，却比水还要(yào)寒冷。

　　一块木材(cái)直得合乎墨线，假如用(yòng)火烤使它(tā)弯曲做成车(chē)轮，它的(de)狐度就(jiù)可以符合圆规的标准。

　　即(jí)使又被风(fēng)吹日晒而干(gàn)枯(kū)了(le)，木材也(yě)不(bù)会(huì)再挺直，是因为(wèi)经过(guò)加工使(shǐ)它成为(wèi)这样的。

　　所(suǒ)以木材用墨(mò)线量过再经辅具加工就能取直(zhí)，刀剑在磨刀石上(shàng)磨过就能变得锋利，君子(zi)广博地学习并且(qiě)每(měi)天(tiān)检验反省自(zì)己，那么他就会智慧(huì)明(míng)达而且行为没有过(guò)失了。

　　选段赏析：

　　开篇“君子曰：学不可以已。

　　”这不但是《劝(quàn)学》篇的第一句，也是整(zhěng)个《葡子》著作(zuò)的第一(yī)句。

　　荀子认为人的本性是“恶”的(de)，必(bì)须用(yòng)礼义来矫正，所(suǒ)以(yǐ)他特别重视学习。

　　“性恶(è)论”是荀子社会政治思(sī)想(xiǎng)的出发点(diǎn)，他在著(zhù)作中首先提出学习不可以(yǐ)停止(zhǐ)，就是(shì)想(xiǎng)抓(zhuā)住关嚏，解决(jué)根本问题。

　　因为他(tā)十容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人分重视这个问题，所(suǒ)以他把自己的见解(jiě)，通过“君子”之口提出来，以示郑重。

　　开头就提出了中心(xīn)论(lùn)点(diǎn)，语言(yán)简劲(jìn)，命意深广，因而(ér)很自然地引出(chū)了下文的滔滔阐述。

　　以“青(qīng)，取之(zhī)于蓝(lán)，而青于蓝；

　　冰，水(shuǐ)为之，而寒于水(shuǐ)”，来(lái)比(bǐ)喻(yù)任(rèn)何人通过发(fā)愤(fèn)学习，都(dōu)能进步，今(jīn)日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过(guò)老师(shī)。

　　这两个(gè)比喻(yù)，使学习(xí)的人受(shòu)到很大的启发和鼓舞。

　　不(bù)过，要能“青于(yú)蓝”“寒于水”，决不是“今日学，明日辍(chuò)”所能办到(dào)的，必须不断地学，也(yě)就是说：“学不可(kě)以已”。

　　所以，这两个比喻深刻有力地说明了中心论点，催人奋(fèn)进。

　　这篇(piān)文章各段的(de)条(tiáo)理十分清楚，基本(běn)上是每段(duàn)阐(chǎn)述一(yī)个具体问题，而且总在文草的开头、结尾部(bù)分(fēn)作(zuò)出明(míng)确的交代(dài)。

　　在(zài)文草中，作者有时(shí)又采用对比的方法，将两种相(xiāng)反的情况组(zǔ)织在(zài)一起，形成(chéng)鲜明对照，以(yǐ)增(zēng)强文(wén)字的说服力。

　　例如，在强调学习必须(xū)持之(zhī)以(yǐ)恒、用心专一时，他不但用了一些并列的比喻(yù)，也用(yòng)了好些相(xiāng)反相(xiāng)成(chéng)的比喻，他列举了(le)“骐(qí)骥一跃，不能十步(bù)”和(hé)“驽马十驾，功(gōng)在(zài)不舍”；

　　“锲而舍之(zhī)，朽木不(bù)折”和“锲而(ér)不舍，金石(shí)可镂”；

　　以(yǐ)及(jí)“无爪牙之利，筋骨(gǔ)之(zhī)强(qiáng)”的(de)蚯蚓，竟(jìng)能在地下来(lái)去(qù)自如，而“六跪而二(èr)螯”的(de)螃蟹，却连一个容身的小洞(dòng)也掘不好。

　　这就表明，“积(jī)”与“不积”所产(chǎn)生的效果是截(jié)然(rán)相反的。

　　在荀子哲学思(sī)想中，“积”字是一个重(zhòng)要观点。

　　创作背景：

　　战国时期(qī)，奴(nú)隶制度(dù)进一步(bù)崩渍(zì)，封建制度逐步形成，历史经历(lì)着划时代的(de)变革。

　　许(xǔ)多(duō)思(sī)想家从不同的(de)立场和(hé)角(jiǎo)度出发，对(duì)当时的(de)社(shè)会变革发表各(gè)自的(de)主张(zhāng)，并逐渐形(xíng)成墨家、儒家、道家和(hé)法家等不同的派(pài)别，历史上称(chēng)之为“诸(zhū)子百家(jiā)”。

　　诸(zhū)子(zi)百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了(le)“百家争(zhēng)鸣”的局面。

　　葡(pú)千是战国(guó)后期懦家(jiā)的(de)代(dài)表人(rén)物。

　　他认(rèn)为(wèi)自(zì)然(rán)界的(de)存在不以人的意志为转移，但人们(men)可以用主观努力(lì)去认识它，顺应(yīng)它，运用(yòng)它。

　　为了揭示(shì)后天(tiān)学(xué)习的(de)重要意(yì)义，他创作了(le)《劝学》一(yī)文。

　　作者简介(jiè)：

　　荀子(zi)（约公元前(qián)313年一公(gōng)元前(qián)238年），名况，字(zì)卿，华夏族（汉族(zú)），战国(guó)末期赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治家(jiā)，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　西汉(hàn)时因避(bì)汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿(qīng)。

　　曾三(sān)次(cì)出(chū)任齐国稷(jì)下(xià)学宫(gōng)的祭(jì)酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。

　　荀(xún)子对橘家思想有所(s容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人uǒ)发(fā)展(zhǎn)，提倡性恶论，其学说常(cháng)被后人拿来(lái)跟孟(mèng)子(zi)的“性善说”比较，荀子(zi)对重新整理懦家典籍(jí)也有相(xiāng)当显著(zhù)的贡献。

孙权(quán)劝(quàn)学古今(jīn)异义(yì)词有哪些？

　　《孙(sūn)权劝学(xué)》古今异(yì)义词：

　　辞

　　古义：推脱。

　　今义：美好的(de)词语。

　　治

　　古(gǔ)义：研究。

　　今义：治(zhì)理。

　　更(gèng)

　　古义：重新。

　　今义(yì)：更(gèng)加。

　　但

　　古义：只(zhǐ)。

　　今义：转折连接词，但是。

　　孤

　　古义：古时(shí)候王侯的自称，我。

　　今义：独自，孤独毕搏。

　　就

　　古义：从事。

　　今义：就(jiù)。

　　《孙权劝(quàn)学》通假(jiǎ)字：

　　孤岂欲(yù)卿治(zhì)经为博士邪：通耶，表(biǎo)反问(wèn)语(yǔ)气(qì)，相当于“吗”。

　　卿(qīng)今(jīn)当涂掌事：涂，通途。

　　《孙权劝(quàn)学》一词多义：

　　当

　　但当(dāng)涉(shè)猎（助动词,应当）

　　当涂掌事（动词：数冲正）

　　见

　　见往事耳（了解）

　　大兄(xiōng)何见事之晚乎手(shǒu)毕祥(xiáng)（认清(qīng)）

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