四大哲学(xué)流派有哪些？是(shì)四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的(de)。关(guān)于四(sì)大哲学流派(pài)有哪些(xiē)以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下(xià)的知识答案(àn)：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思(sī)维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克(kè)思指出(chū)了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调，哲学(xué)要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的(de)权利。它(tā)反(fǎn)对束(shù)缚人的(de)文(wén)化，维护(hù)人的真实存在明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人(rén)的生命力和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义(yì)的价值观非(fēi)常重要(yào)。人本(běn)主义(yì)哲学对人(rén)的非理性的研究(jiū)，意义重大(dà)，深化了对人性(xìng)的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在(zài)理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和语言的研究(jiū)上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新(xīn)领域(yù)。它要(yào)求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言(yán)准(zhǔn)确、规(guī)范。它(tā)重视哲(zhé)学理论的(de)逻(luó)辑分析和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学(xué)重视实践，强(qiáng)调人应由观(guān)察(chá)者，变为参与者。它(tā)强(qiáng)调(diào)世界(jiè)的多(duō)样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一(yī)切思想，容纳一(yī)切方法，强调人(rén)们(men)在认识世(shì)界时，要站在不同的视角、不同(tóng)的(de)角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼(ní)创(chuàng)立的，另一(yī)人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为(wèi)住在(zài)木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物(wù)是(shì)柏拉图，而(ér)新柏拉图学(xué)派则(zé)是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性(xìng)决定事(shì)物的发(fā)展变化(huà)。所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但他(tā)们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是(shì)指马(mǎ)克(kè)思主义哲学(xué)产生(shēng)以后西方流行的各种哲学(xué)派(pài)别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学(xué)流派虽形形色(sè)色，但大致分(fēn)属科学主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代(dài)英国的经验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然(rán)科学的(de)哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九世(shì)纪三(sān)十年代，第(dì)一代是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流(liú)行于十九(jiǔ)世(shì)纪下(xià)半(bàn)期和二十世纪初的(de)马赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代(dài)科(kē)学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)的第(dì)二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是实(shí)证(zhèng)主义的第(dì)三代；从二十世纪五十(shí)年(nián)代到六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十(shí)世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而(ér)兴的(de)是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年(nián)），也(yě)是他(tā)首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道(dào)自(zì)己的(de)存在，而头(tóu)脑之外的任何(hé)东(dōng)西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调(diào)主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也无法知道，即(jí)使对它有所明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了(suǒ)了解(jiě)，关(guān)于(yú)它知识(shí)也无法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为(wèi)每(měi)一个事(shì)件，包(bāo)括人类(lèi)的认知和行为、决定和行(xíng)动，都是(shì)由一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种形式(shì)，例如神学决定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都(dōu)是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决(jué)定的，人类(lèi)没(méi)有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满意(yì)总(zǒng)比猪满意好，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行(xíng)为的(de)道德价值取(qǔ)决(jué)于对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了(le)大(dà)多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味(wèi)着某种行为的道德(dé)价值完(wán)全(quán)取(qǔ)决于(yú)这(zhè)种(zhǒng)行为(wèi)的结(jié)果。

　　也(yě)就是目的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁(qìn)提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多(duō)数人(rén)带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的(de)一大(dà)进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是(shì)排除(chú)情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生活(huó)对一(yī)个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不(bù)正当之分，否(fǒu)定美(měi)的认识与(yǔ)艺术认识的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统习惯基(jī)础上的美与丑(chǒu)的(de)判断(duàn)与(yǔ)真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希(xī)腊罗(luó)马以来关于艺术(shù)具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从(cóng)天命(mìng)，要安于(yú)自己(jǐ)在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和(hé)野蛮人(rén)之间的传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一(yī)个国家(jiā)，一种(zhǒng)公(gōng)民(mín)，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社会不公(gōng)产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶级(jí)，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与父(fù)母关(guān)系的确立(lì)，丈夫和(hé)妻(qī)子对对方的唯一认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思考(kǎo)始于(yú)公元前6世纪(jì)的第(dì)一批古希(xī)腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一千年之后(hòu)的基督(dū)教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时期，主要(yào)包括德谟克利特和(hé)智者学派的思(sī)想，提(tí)出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有关伦理(lǐ)道德的思(sī)想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立于苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)派而存在（事(shì)实上，这些(xiē)作者们是(shì)与苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)同时代(dài)的人，却很不(bù)恰当(dāng)地被划分(fēn)为前(qián)苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图和亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的(de)联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士多德(dé)则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就是由塞(sāi)内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里西波(bō)斯和(hé)芝诺创立该学派的六(liù)个(gè)世(shì)纪之后编撰的。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊(là)人如何回答我们的(de)道(dào)德困境

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