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劳(láo)心者(zhě)治人劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)这句(jù)话(huà)的意思是什么(me)，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的(de)劳心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领导者真的不容(róng)易(yì)，成功(gōng)领(lǐng)导(dǎo)的关键(jiàn)是(shì)成功管理他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用自如，做一个(gè)顶级(jí)领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为领导者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也(yě)是(shì)成(chéng)为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于20%的(de)人的努力，成功(gōng)的(de)领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人(rén)者食于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别(bié)人(rén)，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其(qí)弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅(tīng)裤育(yù)、哲(zhé)学(xué)、伦理等(děng)思想观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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劳心(xīn)者治人劳力(lì)者治于人这句话(huà)的意(yì)思(sī)是什么(me)，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者(zhě)就是(shì)指(zhǐ)领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成(chéng)为一个(gè)领导(dǎo)者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不(bù)怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不(bù)辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有的(de)特质，才(cái)能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做一个(gè)顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级(jí)别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是内阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼(láng)领(lǐng)导阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢的(de)羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者(zhě)别人，该阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢(gāi)句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)；治于人者食人，治人者食(shí)于人(rén)：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有(yǒu)的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等(děng)思(sī)想观(guān)点和政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主(zhǔ)要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

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