十斋(zhāi)日是哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几(jǐ)天是农历是即于每月初一、八、十(shí)四、十五、十八、二十三(sān)、二十四、二十八、二十(shí)九(jiǔ)、三十(shí)等十日受持斋戒的。

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十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是(shì)农(nóng)历(lì)

十(shí)斋日概述(shù)

　　[出法苑珠林] 初一日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西(xī)方广目天王(wáng)。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师琉(liú)璃光佛(fú)名(míng)号(hào)。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按(àn)临(lín)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言(yán)分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人(rén)也。

　　)十五日(rì)此日四天王太子下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀(tuó)佛(fú)名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思p>

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日此(cǐ)日四天王太子使者下降(jiàng)。

　　观(guān)察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地(dì)藏(cáng)菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三日(rì)此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　按(àn)察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除(chú)罪。

　　二十四日此日四天(tiān)王太(tài)子下(xià)降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九(jiǔ)日此(cǐ)日(rì)摩醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念药(yào)王菩(pú)萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的(de)态(tài)度经(jīng)过了由拒斥到吸收的过(guò)程;在统治者(zhě)推(tuī)行十(shí)斋(zhāi)日(rì),以及民众(zhòng)修习(xí)实践的压力(lì)下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期(qī)已(yǐ)进入(rù)佛(fú)教经典,至(zhì)少在中唐时期(qī)已被信奉者归之于佛教;佛教(jiào)徒对十斋日的改造使其反而取(qǔ)代了道(dào)教十斋日,在民(mín)众信仰生活中占据了主(zhǔ)导(dǎo)地位;而目前(qián)将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩(pú)萨十斋日》是不(bù)恰当的,后(hòu)者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的(de)结果,而它的称谓,似也应以写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十(shí)斋日》为准。

拓(tuò)展资料(liào)

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早(zǎo)上亮度看得到手掌纹算起）到日至天中为止(zhǐ)的(de)这(zhè)段时间(jiān)都是持戒(jiè)者(zhě)可(kě)以(yǐ)饮食(shí)的时间，所以(yǐ)按(àn)照一般佛门道(dào)场(chǎng)正(zhèng)常作息，这段时间基本上有早餐与午(wǔ)餐二(èr)顿要过斋堂用斋，另(lìng)外，有(yǒu)持午者(zhě)持日中(zhōng)一食，即一天中只用(女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思yòng)午斋，

　　上(shàng)面说(shuō)的早斋(zhāi)也(yě)免了，所(suǒ)以(yǐ)过午不食一般(bān)有早午二斋(zhāi)以及只(zhǐ)过午斋的这(zhè)二种。

　　因(yīn)此一天不能不吃饭，中午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋日，出(chū)自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地(dì)藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的，对(duì)我们(men)日常生(shēng)活讲得很多(duō)，而且都非常重(zhòng)要，这是这个法门以及地藏(cáng)菩(pú)萨利益众生具体的事实。

　　外国(guó)素食餐厅一年比一年多(duō)，外国(guó)人吃素是为了(le)健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如(rú)果身体不健康，是妄念太多(duō)。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则容易(yì)好。

　　心是主宰，心理健康(kāng)则身(shēn)体的健康很容易得到。

　　只要一个月中(zhōng)有几天(tiān)修(xiū)清净(jìng)心，对(duì)于养(yǎng)生(shēng)、修行，有很(hěn)大的帮助(zhù)。

　　这才是十斋(zhāi)日真正的用意所在(zài)。

十斋(zhāi)日指的是哪十天？

　　十(shí)斋日指十个行持八(bā)斋(zhāi)戒(jiè)的好日(rì)子(zi)，即农历每月(yuè)之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二(èr)十(shí)九日、三(sān)十日。

　　六斋指每(měi)个月的初八日、十四日(rì)、十五日、二(èr)十三日、二十(shí)九日、三十日（小月二十八日、二十(shí)九日(rì)）。

　　僧众每(měi)月于此六日(rì)集会一处，布萨说戒，在家(jiā)二(èr)众乃于(yú)此六日受(shòu)持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利益行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到(dào)吸(xī)收的(de)过(guò)程；

　　在统治者(zhě)推行(xíng)十斋(zhāi)日(rì)，以及民众修习实践(jiàn)的压力下，十斋日在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是中唐时期已(yǐ)进入佛(fú)教(jiào)经典，至少在(zài)中(zhōng)唐时期已被信(xìn)奉者(zhě)归之于(yú)佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋日的(de)改造(zào)使其(qí)反而(ér)取代了道教十斋日，在(zài)民众信仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书(shū)中的(de)十斋(zhāi)日统称为《地(dì)藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当(dāng)的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果，而它的称(chēng)谓，似也应以写本中用(yòng)得较多的《地藏(cáng)菩(pú)萨经十(shí)斋日(rì)》为准。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-六斋(zhāi)日

　　参考资料(liào)来源：百度百科-每月十(shí)斋日(rì)

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