三字经(jīng)中苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁是(shì)什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下(xià)一句是这句话(huà)的意(yì)思为：如果从小不好好教(jiào)育(yù)，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏(huài)的(de)。

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三字经中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三(sān)字(zì)经》是我(wǒ)国的传统启蒙(méng)教材(cái)，今天小编就来和大(dà)家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在(zài)中(zhōng)国(guó)古代经典当(dāng)中，《三(sān)字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包(bāo)括中(zhōng)国传统文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心(xīn)思想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经(jīng)》的同时，就了解了常(cháng)识、传统国学及历(lì)史故事，以及故(gù)事内(nèi)涵中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可(kě)多得(dé)的宝贵遗(yí)产(chǎn)，有不同(tóng)版本，全文字(zì)数(shù)从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字(zì)文(wén)》都是我国优秀的蒙学(xué)读物，并(bìng)称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年(nián)灿(càn)烂(làn)的经典(diǎn)传统文(wén)化(huà)之(zhī)一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现了独特的(de)教育思(sī)想和文化(huà)魅力(lì)。

　　这是中国几千(qiān)年(nián)来(lái)形(xíng)成的独特的(de)民(mín)族文(wén)化，在世(shì)界上也是举足轻重，并受到全世界的广泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口，简明扼要，是以中(zhōng)国历史为素材，植根于(yú)传统文(wén)化，强(qiáng)调教育以“德”为(wèi)先(xiān)，学贵在(zài)恒和(hé)环境对学(xué)习的(de)影响，讲述教育与学习重要(yào)性的教育论著。

　　同时也是我国代古(gǔ)一部传(chuán)统(tǒn往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么g)的儿童(tóng)启蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂(zá)多变的(de)社会环境下，德育(yù)教育也成为(wèi)现行教育改革所面临的一个重要课(kè)题。

　　现在很多学校也(yě)把(bǎ)传承(chéng)中(zhōng)华民族经典传统文化(huà)作(zuò)为(wèi)新时(shí)期(qī)德育教(jiào)育发(fā)展的重(zhòng)要途径(jìng)。

　　传(chuán)统文化的核心(xīn)就是(shì)“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传(chuán)统的教(jiào)育中，是把德育放(fàng)在首位的，一(yī)个人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的(de)传(chuán)统文(wén)化是中华先(xiān)贤们几千年来智慧的结(jié)晶，它使(shǐ)我中(zhōng)华(huá)民族历(lì)经几千年生生不息(xī)，屹立不倒。

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