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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词(cí)产(chǎn)生于(yú)什(shén)么时代(dài)

　　西(xī)周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的(de)第一(yī)个导火线时期，此时的礼乐只(zhǐ)是受到(dào)了局部的破(pò)坏，而到(dào)了(le)春(chūn)秋(qiū)时期礼乐崩坏的(de)程度(dù)便开始逐渐加(jiā)深，特别是(shì)在战国后期，整个(gè)礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)已被破坏得面目全非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周(zhōu)末期周王的统(tǒng)治(zh主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补ì)不断受到外族的侵扰，而王室内部各(gè)阶级的矛盾也在不断激化，周(zhōu)王朝(cháo)面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对(duì)这种灾(zāi)难的时候，各阶(jiē)级的统治者却(què)无动于衷。

　　由于周王朝实(shí)行分封(fēng)制，土(tǔ)地经常赏赐给(gěi)诸侯，周(zhōu)王室实际控制(zhì)的(de)土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的(de)追求

　　“周(zhōu)郑(zhèng)交质(zhì)”事件(jiàn)是周(zhōu)王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个(gè)重要标(biāo)志，从前(qián)至高无上的周王室能和诸侯(hóu)国达成如此(cǐ)平(píng)等的(de)契约，这本(běn)身就是因为(wèi)自身地位(wèi)下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之(zhī)战”周(zhōu)王的失(shī)败(bài)更是让自(zì)身的权威受到(dào)了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼(yǎn)里，周王室仅(jǐn)仅是一具空壳(ké)，并无实际的权力。

　　（一）西(xī)周社会大体情况

　　周武王灭商后建立了西周(zhōu)王朝(cháo)，为巩固其(qí)统治(zhì)，在国都附(fù)近分封了许多(duō)诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立成为(wèi)周(zhōu)王室(shì)御外(wài)的(de)屏障(zhàng)，也(yě)为统治者的治(zhì)理(lǐ)提供(gōng)便利，但(dàn)也为后(hòu)来的(de)诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下了隐(yǐn)患(huàn)。

　　西周以(yǐ)善农(nóng)耕而闻名，因此，周(zhōu)的农(nóng)业十分(fēn)发达，种植的粮食品种繁多，基本包括了后世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他(tā)方面也(yě)很发达(dá)。

　　经(jīng)济上发(fā)展，政治(zhì)上稳定，于是周王朝建立了一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时(shí)期的(de)由盛而(ér)衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就开始对外用(yòng)兵，其子穆王除对(duì)外大规(guī)模用(yòng)兵之外(wài)，还对内加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫(gōng)、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战国社(shè)会大体(tǐ)情况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后(hòu)，在战国时期，礼乐制度(dù)遭到了极(jí)大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)：礼，指“周礼(lǐ)”，即(jí)五经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森(sēn)严等(děng)级(jí)的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战日(rì)渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混乱(luàn)。

　　现可(kě)释(shì)义(yì)为伦理道德(dé)文(wén)化的日渐散失导致(zhì)人(rén)心不古(gǔ)，世风日下(xià)的现象(xiàng)。

　　成语出(chū)处：青章炳麟(lín)《与简竹居书(shū)》：中唐(táng)以来(lái)，礼(lǐ)崩乐(lè)坏，狂狡(jiǎo)有(yǒu)作，自己(jǐ)制(zhì)则(zé)，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作宾(bīn)语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语(yǔ)阳(yáng)货》三年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君(jūn)子(zi)三(sān)年(nián)不(bù)为礼，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建(jiàn)制度的规章(zhāng)制度(dù)遭到极大的破坏(huài)，寓(yù)意(yì)社会制(zhì)度(dù)和文(wén)化(huà)秩(zhì)序(xù)遭遇重大变(biàn)局，驱需内(nèi)圣外王之人改进(jìn)。

　　礼在(zài)中国(guó)古代是(shì)社会的典章制度和道德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶(zào)代，的混乱迫(pò)使人(rén)们重新思(sī)考礼乐(lè)的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引(yǐn)起(qǐ)对与礼乐(lè)密切相(xiāng)关的文艺(yì)的重视(shì)。

　　2、唐(táng)末五代时期(qī)礼崩乐坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中(zhōng)国封(fēng)建社会(huì)的新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼(lǐ)制(zhì)最(zuì)健全之时期，认(rèn)为春(chūn)秋(qiū)时代“茄森(sēn)礼崩乐(lè)坏”的(de)传统(tǒng)观点应得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看(kàn)到，在春(chūn)秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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