盛唐时期贵族以肥为美，中国四(sì)大(dà)美人之一的(de)杨玉环便是丰腴美人(rén)。

但(dàn)随着时代变迁，人们的(de)审美也因为各国来往(wǎng)交(jiāo)流(liú)发(fā)生(shēng)变(biàn)化(huà)。

现在越(yuè)来越多的年轻人喜欢异(yì)域风(fēng)情的(de)长相，因为(wèi)这和国内普遍长相(xiāng)有着明(míng)显区分，在人群中更容易留下印象(xiàng)。

但是(shì)异(yì)域(yù)风情(qíng)不仅仅局(jú)限于海(hǎi)外，在(zài)我国新疆这个(gè)地方，同样拥有众(传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思zhòng)多眼窝深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如今电视(shì)上经常看到(dào)的女星(xīng)，大多数来自新疆。但有(yǒu)一个奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩子(zi)会嫁到内陆生活，这(zhè)其中有(yǒu)什么不(bù)可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么(me)看待这个问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人情和内陆有很大差异，因为这里(lǐ)是个(gè)多(duō)民族聚(jù)集(jí)的地区(qū)，不同(tóng)的民族有着各(gè)自(zì)的宗(zōng)教信仰和习(xí)俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮食(shí)习(xí)惯也和内陆有(yǒu)所(suǒ)不同(tóng)。

中国(guó)人拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆的大(dà)部(bù)分姑娘因(yīn)从小生长的环(huán)境和接受的文(wén)化教育，不同程度(dù)上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性(xìng)都是无神论(lùn)者、不(bù)信奉(fèng)神佛，或(huò)者说是唯物主义者，一些宗教文化方面的规定和习(xí)俗会让这(zhè)些男(nán)性无法(fǎ)适(shì)应，也不是所有人都能接受，自然而(ér)然地，他们也不会与(yǔ)意见不合(hé)的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外，肉是内(nèi)陆人一日三餐不可或缺(quē)的食物(wù)，它们通常传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思以(yǐ)配菜的(de)形(xíng)式出现在饭(fàn)桌(zhuō)上(shàng)。

相较于内(nèi)陆人(rén)以水稻和小麦作为主食，肉类(lèi)被(bèi)新疆人(rén)摆在了主位。

饮食(shí)习惯无(wú)法达到统一的人即使(shǐ)结了婚，也难(nán)免(miǎn)会因(yīn)为一日三餐意(yì)见不(bù)合，久而久之分歧变大，也不利(lì)于家(jiā)庭和睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆人和内陆人结(jié)婚的最大因素还是文化差异。

国家与国家之间有文化(huà)冲突，地区与地区之(zhī)间也(yě)存在同样的(de)问题。

试想(xiǎng)一(yī)下，两个在文化差异(yì)巨大的环(huán)境(jìng)中成长(zhǎng)的人，若其中一(yī)方(fāng)要为了另(lìng)一方(fāng)改掉(diào)养成了二十多年的生活习惯(guàn)，放下偏见去学(xué)习(xí)、适应他们(men)的(de)习俗文(wén)化，是(shì)一件多不容(róng)易的(de)事情(qíng)？短时间(jiān)内也(yě)难以完成。

更何(hé)况(kuàng)大多数父母也不希望自(zì)己看着长传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思大的女儿嫁到遥远的(de)内(nèi)陆，每天(tiān)看不(bù)见也摸不着，内陆男(nán)性哪怕有超强的适应能(néng)力，也(yě)难(nán)过女方父母那一关(guān)。

虽说恋爱(ài)是两个(gè)人的事(shì)，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端(duān)平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字实(shí)在是太(tài)美了！是不是(shì)很羡慕呢？

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