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念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕(tì)下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对(duì)武后朝的不少(shǎo)弊政(zhèng)，常常(cháng)提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并(bìng)曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反(fǎn)而(ér)受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜(yí)率军(jūn)征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈(chén)子(zi)昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言(yán)，不听(tīng)，反把他(tā)降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了(le)《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革(gé)新(xīn)人物之一(yī)。

　　因(yīn)曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之问、王适、毕(bì)构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇武(wǔ)则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直(zhí)言(yán)敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对(duì)武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度(dù)从军边塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期(qī)间，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织(zhī)罪名(míng)，加以迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)下(xià)一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然(rán)而涕(tì)下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前(qián)不(bù)见古代(dài)招贤的圣君，向后(hòu)不见(jiàn)后世求才的(de)明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自(zì)己止不住满怀(huái)悲伤察(chá)庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来(lái)者(zhě)：后世那(nà)些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政治见识和政治才(cái)能，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡受击(jī)，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽(yōu)州蓟(jì)北(běi)楼远望(wàng)，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来(lái)抒发(fā)自己(jǐ)“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放(fàng)，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于(yú)历史的长河，不(bù)能不感(gǎn)到(dào)人生的(de)短促(cù)。

　　天地悠悠(yōu)，人(rén)生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的(de)几十年真如(rú)白驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬之间(jiān)就(jiù)消失了。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹既可以引出及时行(xíng)乐的颓废思想，也(yě)可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来(lái)有(yǒu)多少(shǎo)仁人志士并不(bù)因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精(jīng)神，使自己有(yǒu)限的一生取得接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

word中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅　　也正因为在(zài)悲怆(chuàng)的(de)深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作(zuò)为的(de)豪气，所(suǒ)以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲壮苍(cāng)凉之气(qì)油(yóu)然而(ér)生(shēng)，而(ér)长(zhǎng)短不齐的句(jù)法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添(tiān)了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有(yǒu)对(duì)幽州(zhōu)台作一字描写，而(ér)只是登(dēng)台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明(míng)朗刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义(yì)诗风(fēng)具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄(xióng)浑(hún)，视野开(kāi)阔(kuò)，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言(yán)奔放，富有感染力(lì)，虽然只有短短四句(jù)，却在人们面(miàn)前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺术(shù)画面。

　　诗(shī)的(de)前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地(dì)和沧(cāng)桑易变(biàn)的古(gǔ)今(jīn)人(rén)事(shì)作(zuò)为(wèi)深邃、壮美的背(bèi)景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情(qíng)主人公——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自我形象站到(dào)了(le)画面的主(zhǔ)位上(shàng)，画面顿(dùn)时神韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉络上说，前(qián)两(liǎng)句是俯仰古(gǔ)今，写出(chū)时(shí)间的绵(mián)长；第三句登(dēng)楼眺(tiào)望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四句(jù)写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞(cí)造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云(yún)：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即(jí)从此(cǐ)化出，然而意境却(què)更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤之作(zuò)是由自己在(zài)现实生活中(zhōng)的(de)遭遇触发的，但是其(qí)客观意义却远(yuǎword中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅n)远超越了他自身以至他所(suǒ)处的时代的(de)范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪(xù)，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的(de)不(bù)同。

　　这是(shì)一种在对事业和(hé)人生的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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