十斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历是即于每月初一、八(bā)、十四、十(shí)五(wǔ)、十(shí)八(bā)、二十三、二十(shí)四(sì)、二十(shí)八、二十(shí)九、三(sān)十等十日受持斋(zhāi)戒的。什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语

　　关于十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪几天是(shì)农历以及十斋日是哪几(jǐ)天是农历，十斋日是(shì)哪几天(tiān)的禁忌，六(liù)斋日是哪几(jǐ)天，免费查自己三世(shì)因果，地藏(cáng)经十斋日念还是天(tiān)天念好等问(wèn)题，小编将为你整理以下的生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历(lì)

十斋(zhāi)日概述

　　[出法(fǎ)苑珠(zhū)林] 初一日(rì)此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福(fú)。

　　(四(sì)天(tiān)王者。

　　东方持国天王。

　　南方(fāng)增长(zhǎng)天王。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗(luó)。

　　华言(yán)大自(zì)在。

　　)十四日(rì)此日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫(jié)波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念阿(ā)弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵(fàn)语阿(ā)弥陀(tuó)。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十(shí)八日此日四天(tiān)王(wáng)太子使者下(xià)降(jiàng)。

　　观察(chá)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福(fú)寿。

　　二十三(sān)日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念大(dà)势至菩萨名号。

　　则(zé)增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四(sì)天王太(tài)子下降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍那佛名号(hào)。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十(shí)日此日(rì)四天王使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日(rì)的态(tài)度经(jīng)过了由拒斥到吸收的过程;在什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语统治者(zhě)推行十(shí)斋日,以及民众修(xiū)习实践的(de)压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典,至少在中(zhōng)唐时期已(yǐ)被信奉者归之于(yú)佛教;佛(fú)教徒对十斋日的(de)改造(zào)使其反而取(qǔ)代了道教十斋日,在民众(zhòng)信仰生活中(zhōng)占据了主导地位;而(ér)目前将(jiāng)敦煌(huáng)遗(yí)书(shū)中的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是(shì)不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所(suǒ)产(chǎn)生的(de)结果,而(ér)它的称谓,似也应以写本中用(yòng)得较多的(de)《地藏菩萨经十(shí)斋(zhāi)日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早上亮度看得到手掌(zhǎng)纹算起）到日至天中为止的(de)这段时间都是持戒(jiè)者可以饮食的(de)时间，所以按(àn)照一般佛门道场(chǎng)正常作(zuò)息，这段(duàn)时间基本上有早餐与午餐二(èr)顿要过斋堂用斋，另外(wài)，有(yǒu)持午者持日(rì)中一(yī)食，即一天中只用(yòng)午斋，

　　上(shàng)面说(shuō)的早(zǎo)斋(zhāi)也(yě)免了，所以过午不食一般有早午二(èr)斋以及只过(guò)午斋的这(zhè)二种。

　　因此一天(tiān)不能不吃饭(fàn)，中午(wǔ)一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十(shí)恶业。

　　即杀(shā)生(shēng)、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语(yǔ)、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人(rén)过世(shì)作(zuò)七，也是出自(zì)地藏(cáng)经。

　　可知(zhī)，地藏(cáng)经里(lǐ)所说的，对我(wǒ)们日常生(shēng)活讲得(dé)很多，而且都非常重(zhòng)要，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比一(yī)年多(duō)，外国人(rén)吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定(dìng)健康；

　　如果身体不健康，是(shì)妄念太(tài)多。

　　所(suǒ)有疾病的根(gēn)源(yuán)是(shì)妄想(xiǎng)，妄念(niàn)少，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰(zǎi)，心(xīn)理健康(kāng)则身(shēn)体(tǐ)的健康很(hěn)容易得到。

　　只要一个月(yuè)中(zhōng)有几天(tiān)修清(qīng)净心，对于养生、修行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才是十斋日真(zhēn)正(zhèng)的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十(shí)斋日指十个行(xíng)持(chí)八(bā)斋戒的好日子，即农历每月之一日、八日、十四(sì)日、十五日、十八(bā)日、二十三日(rì)、二十四日(rì)、二十八日、二十九日、三(sān)十(shí)日。

　　六斋(zhāi)指(zhǐ)每个月(yuè)的(de)初八日、十四日(rì)、十(shí)五(wǔ)日、二(èr)十三日(rì)、二(èr)十九(jiǔ)日(rì)、三十日（小月二十八日(rì)、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每(měi)月于此六(liù)日集会(huì)一处，布萨(sà)说戒，在家二众乃于此(cǐ)六日受持一(yī)日(rì)一夜八(bā)关斋戒(jiè)，持斋布施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼(guǐ)不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十(s什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语hí)斋日的典故：

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋(zhāi)日的(de)态度经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在(zài)统治者(zhě)推行十(shí)斋日，以及(jí)民众修习实践的压(yā)力下，十斋日在(zài)盛唐、至少是中(zhōng)唐(táng)时期已进入佛(fú)教经典(diǎn)，至少在中(zhōng)唐时期(qī)已被信奉者归(guī)之于佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋日的改(gǎi)造(zào)使其反而取(qǔ)代了道教十(shí)斋日，在民(mín)众信仰(yǎng)生活中(zhōng)占据(jù)了主导地位(wèi)；

　　而将敦煌遗(yí)书(shū)中(zhōng)的十(shí)斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生(shēng)的结果，而它的称谓，似也应以写本中用得较(jiào)多的(de)《地(dì)藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度百科-六(liù)斋日

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-每月十斋日

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