徐太志恶魔(mó)事件发生在(zài)1994年，想要知道这件事(shì)情的经过，首(shǒu)先我们必须要来了解了(le)解(jiě)徐太(tài)志到底(dǐ)是一(yī)个怎样的人，徐太(tài)志的职业(yè)是(shì)歌手，在韩国(guó)乐坛中他(tā)算得上是名气(qì)非常大的前辈了，并且在(zài)徐(xú)太志的(de)身上还(hái)有一种魅力是让人莫名其妙的(de)被吸引的，这种特殊的(de)感情(qíng)导致徐太志即便已经隐退多年，大家还是会对他印象深(shēn)刻(kè)，既然徐太(tài)志(zhì)是水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些这(zhè)么一位有魅力的人，那他(tā)是(shì)怎么(me)和恶魔事件扯上(shàng)关系的呢，一说到恶魔(mó)就(jiù)会让人有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关(guān)系(xì)让(ràng)人(rén)感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从(cóng)小就(jiù)对(duì)音乐(lè)有浓厚兴趣的他在14岁(suì)就和朋友组(zǔ)建乐队，天上(shàng)壁、活化山、夕(xī)那雨这(zhè)些乐(lè)队中都(dōu)有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队也(yě)都逃不过解散(sàn)成员各(gè)奔前(qián)程的(de)命运(yùn)，一直到90年代(dài)，徐太志和杨(yáng)贤(xián)硕、李朱路组成(chéng)“徐太(tài)志和孩子们”，这个组合开创了(le)韩国(guó)偶像组合和流行舞曲的新时代(dài)，成为(wèi)韩国90年(nián)代当红歌手组合，是韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔(mó)事件其实是(shì)说他在1994年发表(biǎo)过组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为(wèi)“受到诅咒的杰(jié)作(zuò)”，也是(shì)“徐太志和孩(hái)子们”专辑(jí)中销量最少的一张，就是这张(zhāng)专(zhuān)辑让徐太(tài)志不(bù)再是大家口(kǒu)中的歌手(shǒu)和音乐人那么简单(dān)，而(ér)变成了最(zuì)让韩(hán)国人惊讶和争议的“社会人(rén)”，徐太志的(de)音乐(lè)不再是(shì)单(dān)纯的“聆听”角度而(ér)是作为“分析和(hé)批判的(de)对象”存(cún)在，他这(zhè)样的歌手应该不(bù)会有第二(èr)个(gè)了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志的音乐(lè)倒过(guò)来听，传达(dá)了撒旦的信息”的传闻在(zài)全国扩散着(zhe)，传说将“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒(tǒng)换向反方向插进，然后用卡(kǎ)带录音机(jī)收听(tīng)《教室理念》的话就(jiù)会听到“血(xuè)不足”这样的声音(yīn)。尽管徐太志本人极(jí)力否认，但一部分宗(zōng)教人士还是认为这首(shǒu)歌(gē)曲(qū)是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事(shì)实上这(zhè)样的说法完(wán)全是没有依据(jù)的(de)，就是三人成虎的传言所造成大家心里一定的(de)心(xīn)理暗(àn)示，徐太(tài)志(zhì)身上确实(shí)有(yǒu)一种魅力会让人莫名其妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔(mó)就有(yǒu)点太(tài)不科学的，说白(bái)了大家还是都喜欢凑(còu)热闹罢(bà)了，一点会(huì)引起争议(yì)的新闻被放大都会给当事人(rén)造成无(wú)法挽回的后果与影响，以后大(dà)家(jiā)如果再碰上一些匪(fěi)夷所思的传闻，还(hái)是要多思考思考再决定要不要站队。

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