不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意思是每(měi)天(tiān)半步半步的积累起来，一段时间后(hòu)就是一千里路的(de)。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思

　　比喻学习(xí)应(yīng)该有(yǒu)恒心，要坚持下去，不要半途而(ér)废。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不积(jī)跬(kuǐ)步，无以至(zhì)千里(lǐ)；

　　不积小(xiǎo)流，无以(yǐ)成(chéng)江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山(shān)，风(fēng)雨(yǔ)兴焉；

　　积水成渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善(shàn)成德(dé)，而神(shén)明自得，圣(shèng)心备焉。

　　故不积(jī)跬步，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无以成(chéng)江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍(shě)之，朽木不折(zhé)；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无(wú)爪(zhǎo)牙之利(lì)，筋(jīn)骨(gǔ)之强，上食埃土，下(xià)饮(yǐn)黄泉，用心一(yī)也。

　　蟹六跪而二螯，非(fēi)蛇鳝之穴无可寄(jì)托者，用心躁(zào)也。

　　堆积(jī)土石成了高山，风(fēng)雨从这里兴(xīng)起；

　　汇积(jī)水流(liú)成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累(lèi)善行养成高尚的道德，精神(shén)得到提升，圣人的心境由此具(jù)备。

　　所以不积累一步半步的行程(chéng)，就没有办法达到千里之远；

　　不积(jī)累细小(xiǎo)的流水，就没有(yǒu)办(bàn)法汇成江河大(dà)海(hǎi)。

　　骏马一(yī)跨跃，也(yě)不足十步远；

　　劣马连(lián)走十天，它的成功在(zài)于(yú)不停止。

　　如果刻(kè)几下就(jiù)停下(xià)来(lái)了，那么腐朽的木头(tóu)也(yě)刻不断(duàn)。

　　如果不停地(dì)刻下去，那(nà)么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没(méi)有锐利的爪(zhǎo)子和牙(yá)齿，强(qiáng)健的筋(jīn)骨，却能(néng)向上吃到泥土，向下(xià)喝到地(dì)下的泉水，这是由(yóu)于它用心专(zhuān)一(yī)。

　　螃(páng)蟹(xiè)有六(li禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气ù)条腿，两个蟹钳(qián)，但是没(méi)有蛇(shé)、鳝的(de)洞穴它就无处藏身，这是因为它用(yòng)心(xīn)浮躁(zào)。

不积跬(kuǐ)步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝(jué)旅，是一个汉语成语(yǔ)。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一(yī)步半(bàn)步。

　　常与后句“无以至千里”连禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气用，意(yì)为做事情不一点一点积累，就永远(yuǎn)无法达成目的。

　　荀(xún)子(zi)《劝学篇》：

　　故不积(jī)跬(kuǐ)步，无以(yǐ)至千里(lǐ)；不积小流，无以成(chéng)江海。

　　意义

　　全句液咐(fù)的意思是(shì)：没(méi)有一步半步的累计(jì)，就没有办法(fǎ)到达千里的地方；不(bù)积累(lèi)小河流(liú)，就(jiù)没有办法汇(huì)成江海。

　　比喻积累的作用，可(kě)以充(chōng)实、丰富、完(wán)善自己。

　　可(kě)用来论(lùn)说学习工(gōng)作贵在不断积累。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　荀子(zi)（约公元(yuán)前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因(yīn)“荀(xún)”与“孙”二(èr)字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著(zhù)名思想(xiǎng)家、文(wén)学家、政治家，儒家代(dài)表人(rén)物之(zhī)一，时人尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并(bìng)埋凳(dèng)三次出齐国稷下(xià)学宫的祭酒，后为楚兰(lán)陵（今山东兰陵）令。

　　荀(xún)子对儒(rú)家思想(xiǎng)有所发展，提倡(chàng)性恶论，常被与孟子的性善论比较。

　　对(duì)重整儒家典(diǎn)籍也有(yǒu)相(xiāng)当(dāng)的(de)贡献。

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