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人死后(hòu)尾七是(shì)什么意思，头三(sān)尾(wěi)七是什(shén)么意思

　　尾七指的是(shì)人(rén)去世后(hòu)的(de)第四十三(sān)日，即人死后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据死者去世的(de)时间(jiān)，再配合天干地支计算(suàn)出来的(de)日子及时(shí)辰。

　　然(rán)而(ér)习惯上大家(jiā)都认为“头七(qī)”指的是人去世后(hòu)的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四(sì)十(shí)九天(tiān)的(de)最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓，或(huò)上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠(diàn)，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七(qī)指亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成的是人(rén)去世后的第七日(rì)，最后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧(sàng)家每隔(gé)七天(tiān)就要举行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四(sì)十九天(tiān)前，死者的阴魂(hún)要回家一次，具体时间由道(dào)士(shì)推(tuī)算(suàn)。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒(jiǔ)食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用(yòng)以检(jiǎn)验死者回来的足(zú)迹。

　　用一(yī)竹竿一(yī)根，隔(gé)一尺贴(tiē)纸钱(qián)一张，立在门口台阶(jiē)上或插于死者落气之屋的房檐下，据(亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成jù)说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟(shú)了(le)的鸡蛋置于(yú)房屋角(jiǎo)，以此(cǐ)贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次(cì)佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次至七七四(sì)十(shí)九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡(wáng)者(zhě)修福，俗信(xìn)可以(yǐ)超(chāo)度(dù)亡魂，使(shǐ)之免(miǎn)入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到(dào)三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家(jiā)举行祭(jì)奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山(shān)，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿(ná)到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科—烧(shāo)七

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