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远(yuǎn)则怨现在女性多少岁可以领养老金 领养老金的年龄是多少(yuàn)近则不(bù)逊是什么意思解释,远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)
现在女性多少岁可以领养老金 领养老金的年龄是多少“近则不逊,远则怨”的意(yì)思是(shì):相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又会埋怨你。
原文:子曰:“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也,近之则不逊,远之则怨。
”“唯女子(zi)与小人为难养也(yě)”的说(shuō)话对象是(shì)“君子”中的“人(rén)主”,“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性,而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”,亦引申(shēn)为“人主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人,小(xiǎo)人则是与君(jūn)子之(zhī)道(dào)相违背之人。
近则不(bù)逊远则怨什(shén)么意思
近则不逊,远则怨的意思:相近(jìn)了会(huì)看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。
此句的原文为(wèi)子曰:“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)键(jiàn)帆小人为难养也!近(jìn)之则不孙,远之(zhī)则怨。
”意思是(shì)孔(kǒng)子说:“妾侍(shì)仆从真难(nán)蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄(jiāo),疏远他们则心生怨恨。
”
在(zài)这句话(huà)中(zhōng),“唯”,用(yòng)于(yú)句首的发语(yǔ)词(cí),表肯(kěn)定或无实义。
如《管子》中(zhōng)的“如月如(rú)日(rì),唯君之节”,《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携(xié)哗天子(zi),受(shòu)命于天”。
通(tōng)常是解(jiě)作“只有(yǒu)”,今不从(cóng)。
女子与(yǔ)小人在此处应(yīng)是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。
一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公(gōng)的夫人南子,也有人认为是(shì)泛指女性,皆不从。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相处(chù)”的(de),亦通(tōng)。
“不孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女(nǚ)子与小人为难养也解析
“唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”这(zhè)句话,在主张男(nán)女平权的(de)现代受到了很多抨击,被(bèi)认为是歧视女(nǚ)性。
《论语》中的一(yī)些章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境的支撑,若仅仅(jǐn)是从(cóng)字(zì)面去(qù)理解,而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想(xiǎng)核心(xīn)没有“一以贯之”的(de)认识(shí),就比较容易(yì)引发误会。
本章争议的焦(jiāo)点(diǎn),就现在女性多少岁可以领养老金 领养老金的年龄是多少在(zài)于(yú)“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。
其实,即便本(běn)章的“女子”确实是(shì)泛指女性,那也是指孔子(zi)所观察到的(de)、当时社会和文化背景中的特定“女性”群(qún)体。
之所以要强调这一(yī)点,是因为古代与现代的社会(huì)形态和文化(huà)背景差异巨大,而这些因素对于群体的心理塑(sù)造(zào)则具有(yǒu)决定性的(de)作用。
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远则怨近则不(bù)逊是什么意(yì)思解释(shì),远则怨(yuàn),近则不(bù)逊
“近则不逊,远则怨”的意(yì)思(sī)是:相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。
原文:子曰(yuē):“唯女子与小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也,近之则不逊,远之则怨(yuàn)。
”“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指所有的女性,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人,小人则是与(yǔ)君子之道相(xiāng)违(wéi)背之人。
近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思
近则不逊,远则怨的意思:相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了又会埋怨你(nǐ)。
此句的(de)原文为(wèi)子曰:“唯女子与键(jiàn)帆小人(rén)为难养也(yě)!近之则不孙,远之则怨(yuàn)。
”意思是孔(kǒng)子说:“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊!亲近(jìn)他们则恃(shì)宠而骄,疏远他们则(zé)心生怨恨。
”
在这句话中(zhōng),“唯”,用于(yú)句(jù)首的发语(yǔ)词,表肯定或无(wú)实义。
如(rú)《管子(zi)》中(zhōng)的(de)“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗天子,受命(mìng)于(yú)天”。
通常(cháng)是解作“只有(yǒu)”,今不从(cóng)。
女(nǚ)子与小人在此处应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。
一(yī)说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南(nán)子,也有人认为(wèi)是泛指女(nǚ)性,皆不从。
“养”,蓄养。
也(yě)有解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处”的,亦(yì)通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横。
“孙(sūn)”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。
唯女子与小人为难养也(yě)解析
“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”这(zhè)句话,在(zài)主(zhǔ)张男女平权(quán)的现(xiàn)代受到了很多抨(pēng)击,被认为是歧视女性。
《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑,若(ruò)仅(jǐn)仅是从字面去理解,而(ér)对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以(yǐ)贯之”的(de)认识,就(jiù)比较(jiào)容易(yì)引发误会。
本章争议的(de)焦点(diǎn),就在于“女子”一词(cí)究竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女性。
其实,即便本章的“女子”确实是泛指女性,那也(yě)是指孔子(zi)所观察到的、当(dāng)时社会和文化(huà)背景(jǐng)中(zhōng)的(de)特定“女性”群体。
之所以要强调这(zhè)一(yī)点,是(shì)因(yīn)为古(gǔ)代与(yǔ)现(xiàn)代的(de)社会形(xíng)态和文化背(bèi)景差异巨大(dà),而这些因素对于群体的心理塑造(zào)则具有(yǒu)决定性的作(zuò)用(yòng)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了